АВТОЭКСПЕДИЦИЯ ГРУППЫ "ИСКРЫ АБСОЛЮТА"

В ГРУЗИЮ, АРМЕНИЮ,  КАВКАЗ и АДЫГЕЮ - 2015г.

"ХРОНИКИ ВЕЛИКОГО ПЕРЕХОДА"

ЧАСТЬ 11

РОЖДЕНИЕ НОВОХРИСТИАНСКОГО ЛОГОСА

ЗАВЕРШЕНИЕ ПЕРВОГО ЭТАПА ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА

РОЖДЕНИЕ ГРУППЫ "ИСКРЫ АБСОЛЮТА"

"ИСКРЫ АБСОЛЮТА", апрель - май 2015г

Сайт окончен:

30 мая 2015г.

УЧАСТНИКИ ЭКСПЕДИЦИИ:

Влад Булгаков, Ирина Истомина

СРОКИ ЭКСПЕДИЦИИ:

04 -  25  АПРЕЛЯ 2015г.

МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ ЭКСПЕДИЦИИ:

Кавказ, Адыгея, Грузия, Армения

ЭКСПЕДИЦИОННЫЙ КИЛОМЕТРАЖ:

5300 км

ЭКСПЕДИЦИОННЫЙ МАРШРУТ:

Симферополь - Феодосия - Керчь - Краснодар - Пятигорск - Лермонтов - Куба-Таба-Владикавказ - Верхний Ларс - Степенцминда - Крестовый Перевал - Гудаури - Мцхета - Тбилиси -  Цинандали - Телави - Сигнахи - Бодбе - Баграташен - Севан - Ереван - Вагаршапат-Эчмиадзин - Гарни - Горис - Татев - Сисиан - Джермук - Эчмиадзин - Спитак - Ванадзор - Алаверди - Баграташен - Тбилиси - Мцхета - Телави - Кварели - Ахмата - Тианети - Жванели - Гудаури - Крестовый Перевал - Казбеги - Верхний Ларс - Владикавказ - Пятигорск - Кисловодск - Карачаевск - Домбай - Карачаевск - Усть-Лабинск - Майкоп - Каменномостский-Крымск - Порт Кавказ - Порт Крым - Керчm - Феодосия-Симферополь

Наш выезд изначально был запланирован на 2 апреля, однако в силу неблагоприятных погодных условий его пришлось перенести на 4 апреля, поскольку Керченская переправа работала с перебоями.  К тому же и Крестовый перевал был закрыт в связи со сходом снежной лавины.

Наш путь лежал из Крыма, через Краснодарский и Ставропольский края,через Кабардино-Балкарию на Кавказ, а оттуда, через Северную Осетию-Аланию, по военно-грузинской дороге, через известный Крестовый Перевал в древнюю столицу Грузии Мцхету, а затем в Армению, в Храм Копья- Гегард-Ариванк и Святой Эчмиадзин.

Наша задержка с выездом была полностью оправдана, самую непогоду мы переждали дома, но переправа и перевал были закрыты.  Через два дня пути мы достигли российско-грузинской границе на КПП «Верхний Ларс».  Попасть из России в Грузию и обратно на авто можно только через этот единственный пропускной пункт. Отсюда и постоянные многочасовые очереди.

НО наш расчет оказался правильным: все многокилометровые очереди, очереди, когда люди стояли на границе по 2 дня, прошли, и когда мы подъехали к границе, перед нами была всего одна машина.  На прохождение обоих границ у нас ушло минут 40 – своеобразный рекорд.

Изначально планировалось заночевать в Степанцминде, также известном как Казбеги.  Этот поселок находится рядом с горой Казбек, рядом есть красивейшая церковь Гергети или Святой Троицы.  Однако когда мы туда доехали, то решили не останавливаться, а двигаться дальше, до Мцхеты. Мы почему-то решили, что Крестовый перевал мы уже проехали, а он, как оказалось, был еще только впереди.  Немного не рассчитали свои силы, ибо к тому времени я находился за рулем уже часов 8 и конкретно подустал. 

Сам перевал проехали нормально, дорога после снегопада была полностью расчищена, мы ехали по узкой полоске военно-грузинской дороги, зажатой бескрайними заснеженными горами Главного Кавказского Хребта.  Неописуемо красиво, видео можно посмотреть на записи видеорегистратора.

Дорога в целом хорошая, за исключением нескольких километров близ  Коби, где асфальт отсутствует, а грузинские власти, как представляется, принципиально отказываются его ремонтировать, чтобы водителям жизнь малиной не казалась.   Плюс огромные ямы, они были заполнены водой и мы проезжали их наугад, не зная, утонем мы в ней или нет.  На видео также есть запись.

Мцхета оказалась почти рядом с Тбилиси.  Туда мы все же доехали, правда уже на пределе человеческих возможностей.  Ночная военно-грузинская дорога окончательно забрала все силы, и к моменту приезда в Мцхету я уже находился за рулем около 12 часов.

В самой Мцхете мы остановились в гостевом доме у радушных хозяев, что находится прямо у главного Храма Всей        Грузии – Светицховели.  О нем мы поговорим очень подробно.

Но сначала нужно разобраться в сложнейшем теоретическом вопросе, связанном с Земной Миссией Христа и кармой Христораспятия.  Мы уже много раз касались этой темы и вот сейчас нужно дополнить ее новыми деталями, чтобы была полная картина.

Известно, что Христос взял на себя все возможную карму человечества, чтобы отработать ее и спасти все человеческие души, воплощавшиеся от Адама да Христа.  Чуть ниже мы объясним это.

Но общечеловеческая карма, оказывается, состоит из двух составляющих, точнее, есть карма по мужской линии, а есть карма по женской линии. Для успешного выполнения своей миссии, нужна была женщина.  Такой женщиной стала земная диполь и (это уже давно не секрет) жена Иисуса Христа – Мария Магдалина.  

Мария Магдалина знала о своей миссии и была согласна разделить ее, что означало то, что она должна была быть распята вместе с Христом.  Ранее мы писали, что она просто испугалась и не поверила в свою миссию.  Сейчас очевидно, что это не совсем так.  Информация, которую мы сейчас пишем, передана нам ЛИЧНО Христом посредством прямой информационной передачи в результате Сердцеобъединения.

Мария Магдалина знала о своей миссии, она была согласна, но она испугалась когда узнала о своей беременности.  Беременность  не входила ни в какие  планы.   Почему так произошло – вопрос отдельный и сейчас мы его качаться не будем.  После этого она испугалась за жизнь ребенка, за жизнь ее ребенка и ребенка Иисуса.   

В этой ситуации Христос решил взять карму миссии Марии на себя.  Свою карму Христос полностью вобрал в себя и почти всю ее переработал, и Он бы всю ее отработал, если бы не принял решение взять еще и женскую карму. Ее он тоже вобрал в себя.  Но переработать ее не успел, из-за Лонгина. Кстати, вы должны помнить из наших предыдущих сайтов и историю Крестного Древа.  Об этом можно прочесть на этом сайте…

  А теперь давайте попробуем восстановить хронологию событий Христораспятия в хронологическом порядке от момента когда его пригвоздили к Кресту.  Дело в том, разные источники, в том числе все 4 канонических Евангелия, по-разному описывают происходящее с Христом на Кресте.  Одни пишут, что Христос умер после слов:  «Отче, в руки Твои предаю себя», другие, что это было после слов: «Свершилось»,  а третьи, что вообще после слов: «Господи, почему ты меня   оставил».  Одни пишут про удар копья Лонгина, другие нет.

  Что же было на самом деле и почему такая путаница?  Итак, Христос распинаем на Кресте.  Палящая жара.  Римский солдат подносит Спасителю Человечества смоченную в уксусе губку, но Христос отказывается.   В это время идет активная фаза отработки Им общечеловеческой кармы.  Началась она в момент, когда Христа в первый раз ударили. Активная фаза, когда Он начала вбирать в Себя ее максимальные объемы, началась с момента, когда Его прибили к Кресту гвоздями.

 Нужно понимать, что карма это сверхядовитая кармическая субстанция Высших Планов Бытия, представляющая собой мутированную субстанцию Совершенного Света, образовавшаяся из Первоклетки Кармы, которая, в свою очередь, родилась в падшем со-творце Валлауме, космическом брате Христа, в момент грехопадения Валлаума.  

И для того, что бы переработать кармосубстацию и претворить ее назад в Совершенный Свет, на земном плане нужно некоторое время.  Даже Христу, ибо ее объем был велик.  Все время своих Крестных Мук Иисус Христос отрабатывал карму человечества, как за себя, по мужской линии, так и за любимую Им Марию Магдалину, носившую Его ребенка.

  Этот процесс не останавливался ни на секунду.  Спаситель не мог, не имел права умереть, пока не выполнит свою Миссиию.  В какой-то высший момент Его Мук, Он действительно прокричал фразу: «Господи, почему ты меня  оставил?».  После этой фразы Он на время потерял сознание.  Именно потерю сознания многие трактовали как смерть Христа.  Но Он был еще жив и продолжал отрабатывать карму.

  Через некоторое время римские солдаты перебили голени у двух других распинаемых, чтобы они быстрее умерли, ибо они не хотели долго ждать и хотели уже расходиться.  Но Христу голени не перебили, поскольку Он был без сознания и все думали, что Он уже мертв.

  Через некоторое время Он пришел в сознание и осознанно продолжил Свои Крестные Мучения.  Видя Его страдания, римский легионер Гай Кассий Лонгин не выдержал и сначала дал Ему уксуса с водой пить, а затем, через какое-то время, нанес свой «удар милосердия», пронзив тело Христа своим Копьем.  Именно от этой травмы, несовместимой с жизнью, и умер Иисус Христос.  Очевидно, что никаких «прощальных» слов перед этим Он не говорил и не мог сказать, ибо это явилось полной неожиданностью для Него Самого.

  Таким образом, миссия Христа по отработке общечеловеческой кармы по обеим линиям, была прервана.  Он не успел отработать ее в полном объеме.  Его миссия была прервана в результате вмешательства  «человеческого фактора».  

Таким образом, ситуация с Миссией Христа выглядела следующим образом:  свою карму Он отработал почти полностью (остался небольшой остаток), а вот кармы по линии Марии Магдалины оставалось еще много.  Это так называемая «остаточная карма Христораспятия» или «карма прерванной миссии».  Именно этой кармой мы занимались уже некоторое время и в нашу задачу входила ее полная зачистка.  Только выполнение этого давало нам право на преображение в «Искры Абсолюта».

ИНФОРМАЦИЯ 14.05.2015г.

Что подразумевается под «остаточной кармой Христораспятия» или «кармой прерванной миссии»?

Составляющие этой кармы следующие: неотработанная Христом вследствие удара милосердия Лонгина общечеловеческая карма по женской линии Марии Магдалины и остаточная (так называемая «расплескавшаяся» карма по мужской линии. 

Для того, чтобы лучше понять что такое остаточная карма, представьте себе шланг, по которому насосом качается вода.  В какой-то момент насос выключается и подача воды в точку предназначения прекращается.  Но при этом в самом шланге остается не слитая вода.

Такая аналогия уместна и в случае с Христом.  В момент, когда он был пронзен копьем, шла стяжка его дозы кармы.  Но технически и кармически карму можно отработать только находясь в воплощении, то есть живым физическим телом, если таковое является инструментом отработки кармы.  В момент смерти отработки кармы прекращается, а оставшаяся карма остается в казуальном теле.

Исключение составляют кармические лавины, когда весь объем кармы сбрасывается на физическое тело и считается отработанным даже если тело не выдержало и человек умер.  НО в случае с Иисусом Христом кармолавины не было, была планомерная дозированная отработка.

Поэтому Лонгин неосознанно прервал Миссию Христа.  При этом в кармическом «резервуаре» кармы по мужской линии осталось немного кармосубстанции, также осталась остаточная карма.  Это так называемая «расплескавшаяся» карма или «карма в шланге»: то есть та карма, которая вышла из единого карморезервуара, а до Христа не дошла.

Что произошло с этой кармой.  Она была мгновенно перехвачена Владыками Кармы и «собрана», после чего законсервирована в поле Аспекта Христа.  Этот аспект был как бы наложен на поле материального объекта, точнее нескольких объектов Крестных Мук Христовых, а именно Терновый Венец, Чаша Крови Христовой (Чаша Грааля), Крестные Гвозди, а также Крест и наконечник Богопронзившего Копья. То есть в те артефакты, которые соприкасались с Христом и несли отпечаток Его ДНК.

По решению Совета Творцов и Кармического Правления мы в течение ряда лет работали по отработки всей остаточной кармы Христораспятия, включая карму по женской линии.  Мы всегда подробно описывали эти работы на наших сайтах.  Это была сложнейшая и тяжелейшая самопожертвенная планомерная работа, когда остаточная карма отжигалась нами посредством прямого контакта с ней и полного вмещения ее в себя.  

Мы лично присутствовали в тех местах, где хранятся соответствующие Артефакты  Крестных Мук Христовых, находясь во время работы прямо перед ними.  Нам пришлось объездить для этого много стран Европы, Азии и Ближнего Востока.  Отдельная многолетняя работа проводилась нашей Юной-Ириной с женской кармой через Марию Магдалину.

Ко времени Пасхи 2015г. все составляющие остаточной кармы Христораспятия и Прерванной Миссии были полностью зачищены.  Одним из ее последних элементов была карма, хранившаяся в поле Копья Лонгина.  Это карма по мужской линии и ее предстояло отработать мне самостоятельно.  Эта работа началась 22 ноября 2013 года и продолжалась несколько месяцев. Однако говорить о ее полном завершении можно было только после того, как Копье Судьбы (Копье Лонгина) будет вмещено в своей тонкоматериальной составляющей в меня.  А для этого нужно было попасть в Армению, в Святой Эчмиадзин, где находится Истинное Копье.

Вернемся к теории. Это поможет нам осознать суть земной миссии Христа и ее важность.   Что такое мужская и женская общечеловеческая карма и каков ее первоисточник?  В мире существует такое понятие как ПИРАМИДА ГРЕХОВ или Кармический Кристалл Человечества.  

Первосточник женской общечеловеческой кармы и Пирамиды Грехов по женской линии – момент прелюбодеяния Евы и Иалтабаофом.  Территориальная локализация: Камень Грехопадения или Краеугольный Камень на Храмовой Горе в Иерусалиме.

Первоисточник мужской общечеловеческой кармы линии – момент убийства Авеля Каином. Территориальная локализация: Пещера Первой Крови в современном Дамаске, Сирия.  Карма «первой крови» по мужской линии была  закрыта нами в ходе нашей экспедиции в Сирию и работе в Пещере Первой Крови в 2010г.  А «карма первой крови» по линии Каина была закрыта во время работ, проведенных на могиле Каина в ходе нашей экспедиции в Йемене также в 2010г.

Ну а к слову, первоисточник и первопричина Кармы Мироздания – падший со-творец Валлаум, момент, когда он настолько исказил вследствие греховных помыслов Божественный Свет, что он исказился в нем и самородилась Первоклетка Кармы и Смерти.  А по женской линии карме мы «обязаны» Лилит бывшей диполи Совершенного Человека Адамона, сотворенного Христом.

А дальше образование кармы пошло по нарастающей, как снежный ком.

Из Апокрифов известно, что Адам в конце своей жизни сильно болел.  ОН взял на себя карму Евы, пытаясь таким образом закрыть первоисточник кармы по женской линии, идущей от Первогреха Евы по женской линии.  Но не смог полностью отработать ее и, соответственно, закрыть первопричину.  Напомним, кармы по мужской линии Адам не создал.

Со временем эволюции человечества Пирамида Грехов переродилась в Кристалл Кармы Человечества.   Рост этого кристалла начался с внуков Адама, когда человек стал «официально» смертным, и продолжался вплоть до распятия Иисуса Христа.  Кристалл рос от «ада до рая» – от физтела до Монады. Когда Христос после сошествия в ад после своей Крестной Смерти, освободил удерживаемых в аду, он разломал, нарушил целостность   кристалла кармы человечества.

 Дипольная миссия Христа-Магдалины и заключалась в том, чтобы расщепить этот Кристалл.  А для этого нужно было поэтапно и послойно «разобрать», отработать все уровни этого Кристалла, до самого основания, до Первопричины Греха. И работа эта могла проводиться исключительно по Началам, мужскому и женскому.

Христос устранил первопричину по мужской линии, когда Его Кровь окропила череп Адама на Голгофе.  Такое решение было утверждено несмотря на оставшуюся  «остаточную карму».   Это стало возможно по двум причинам: во-первых эта карма была блокирована в Аспектах Христа, следовательно в Самом Христе, а, во-вторых, был утвержден Кармический Кредит.  Условия Кармического Кредита, «выданного» Христу подразумевали то, что эта карма будет в определенное время отработана.

При этом «юридически» эта остаточная карма все это время числилась как неликвидная карма Христа!  Мы не знаем, как предполагалось ее отрабатывать изначально, во время Второго Пришествия или до него, но эта работа в итоге была поручена нам.  Для этого, кроме всего прочего, нами был произведен Аспектообмен с Христом.  А финальная часть всей этой работы имела место в Страстную Пятницу по Православному Календарю, 10 апреля 2015г. в месте, где хранится Истинное Копье Судьбы, в Эчмиадзине.

Что случилось с вытянутой из единого кармического резервуара непереработанной кармой по женской линии?  Часть ее было блокировано в Монаде Марии Магдалины, а часть  - в Христе, в Его выделенном Аспекте.  Карма,  блокированная в Монаде Марии, отрабатывалась Юной в середине 2000-х годов.  О том, как это было, можно прочесть на этих сайтах:

www.newagemasters.info/starlion100/index.htm

www.newagemasters1.narod.ru

Наверное, на сегодня хватит информации, в следующий раз мы продолжим изложение сложной и важной теории Вознесения.

ИНФОРМАЦИЯ 15.05.2015г.

КАУЗАЛЬНОЙ КАРМЫ ДО МОМЕНТА РАСПЯТИЯ ХРИСТА НЕ СУЩЕСТВОВАЛО.

Данную тезу мы сейчас должны объяснить.  Что такое каузальная карма должно быть понятно – это мутация каузального тела человека, как его ядра (ретрокарма или карма прошлых жизней), так и самого тела (карма текущего воплощения).

Человек, даже версии Адам, созданный Иалтабаофом, был сотворен совершенным. Вместе со всеми остальными факторами, это означает, что у него было единое тело проявления Монады. То есть Монада выделяла свое подобие в нижестоящие миры в формате единого тела, без разделения на монадическое, каузальное, ментальное, астральное и эфирное тела.

Причем такая схема была у всех человеческих Монад, включая Человеческие Монады версии «Адам» (сотворенные Иалтабаофом) и Плероморожденные Монады версии «Совершенный Человек» или «Адамон», (сотворенный Аутогеном Христом). Монады версии «Адам» являются представителями 108-й Монадической Семьи с Родиной Сущности или Космическим Домом на нашей Земле.   Монады версии «Адамон» входят в  Домонадическую Семью Плероморожденных Монад.

Со времени Адама и Евы и вплоть до момента Распятия Христа ВСЯ образуемая людьми всех Монадических Версий (не только 108-й и Плероморожденных Семей) шла напрямую в Монаду, минуя Каузальное тело и не вызывая его мутации.

Карма, поступаемся в индивидуальную Монаду с нижестоящего тела ее проявления, в результате деяний, обусловленных свободой выбора сознания физического тела, не накапливалась в Монаде.  Она сразу отжигалась за счет Аспекта Творцов, находящегося в абсолютно каждой человеческой Монаде, а именно в ее ядре.  Это Аспект Христа и Барбело, переданный Человеку по одному из основополагающих принципов Мироздания - принципу Делимости Духа.

Этот аспект, в свою очередь, был получен ими от Метропатора и снова от Барбело.  А они получили его от Эпинойи (Перводифференцированное Женское Начало Абсолюта) и Пронойи(Перводифференцированное Мужское Начало Абсолюта) соответственно.  Работала заложенная в Человека Программа Мгновенной Отработки Кармы.

Со-творец Валлаум, после своего грехопадения поставил перед собой задачу низложения Метропатора (своего Отца) и Христа (своего брата) и захвата власти в Мироздании.  Одним из направлений в осуществлении этой задача был Человек.  Валлаум поставил сначала цель уничтожить его, а когда не смог этого сделать, то решил поработить его и изъять из него, из ядра его Монады  Аспект Творцов, чтобы обладать им и использовать его во зло.

Если вы помните «Знание о Совершенном Человеке», аспект Творцов был передан Человека версии «Адам» Иалтабаофом при творении, в результате чего сам Иалтабаоф его потерял.   

Изначально смерти в ее классическом понимании не существовало.  То есть не было распада единого тела проявления Монады от уровня физического тела до ядра Каузального тела -  то есть того, что происходит сейчас после смерти человека.

При праведном образе жизни (то есть если человек в течение земной жизни не нарабатывал карму) после смерти-развоплощения ВОЗНОСИЛСЯ, а не умирал.  В идеальном формате так, как описывается вознесения Пророка Илии и его ученика Елисея в Библии. Это переход физического тела в плазменно-лучистую субстанцию, с исчезновением биоматерии физического тела.  Это пример классического вознесения.

НО таких праведных людей было реально единицы.  Поэтому чаще наблюдалось СУРОГАТНОЕ ВОЗНЕСЕНИЕ – то есть смерть физического тела и распад эфирного тела, оставление останков физтела на Земле, но БЕЗ РАСПАДА тонких тел и каузального тела.

Но основная масса людей нарабатывала карму, и это делало технически и кармически невозможным возвращения, свертку единого тела проявления обратно в Монаду послесмерти физтела.  Душа  греховного человека после смерти не могла  вернуться домой, в Монаду, она удерживалась в кармическом плену, без возможности воплощения.

После Миссии Христа ситуация изменилась: человек получил возможность перевоплощения на Земле для отработки кармы, чтобы получить возможность вернуться в Монаду. Душа  греховного человека после смерти не могла  вернуться домой, в Монаду, она удерживалась в инкарнационном плену, вынуждавшего ее воплощаться на Земле снова и снова.  

 Но на деле все выходило наоборот: вместо отработки кармы человек в последующих жизнях увеличивал ее и все больше погрязал в земном инкарнационном плену.  Механизм инкарнационного плена работал через кармонесущую ДНК человека, причем как ее физической составляющей (в его останках), так и в полевой.

Пирамида Грехов, переродившаяся в Кармический Кристалл Человечества, изменила ДНК Человека.  Она «встроилась» в его ДНК, таким образом прочно привязав его к себе.  Так был реализован гениальный план Валлаума по порабощению человека через кармического-инкарнационный плен.  При этом все делалось руками самого человека, которого умно провоцировали на кармообразующие деяния через его пороки и греховные помыслы.

Такая схема невозможности вознесения человека (в своей основной массе) успешно просуществовала от Адама и вплоть до Миссии Христа.  При этом каждый умирающий человек (его душа или инкарнационная матрица, соответствующая ядру каузального тела) уходила в Ад – особый инфернальный подэон Земной реальности.

Души же праведников после смерти возносились в Рай – то есть свертывались в свои Монады или уходили в свои домашние эоны.   Они не были сцеплены с Кармическим Кристаллом Человечества, поскольку их ДНК не несли в себе кармы и не были мутированы ей.

 Еще раз: ОТ АДАМА ДО ХРИСТА ПРИ НАРАБОТКЕ ЧЕЛОВЕКОМ В ЖИЗНИ КАРМЫ ОН НЕ МОГ УЙТИ С ЗЕМЛИ, НО ЗАХВАТЫВАЛСЯ И УДЕРЖИВАЛСЯ В АДУ – ЭТО КАРМИЧЕСКИЙ ПЛЕН. ПОСЛЕ ХРИСТА В АДУ НЕ УДЕРЖИВАЛСЯ УЖЕ НИКТО, НО ВМЕСТО ЭТОГО ПРИ НАРАБОТКЕ КАРМЫ ЧЕЛОВЕК  ПОПАДАЛ В ИНКАРНАЦИОННЫЙ ПЛЕН – ЦИКЛИЧЕСКИЙ СБРОС НА ЗЕМНЫЕ ВОПЛОЩЕНИЯ ДЛЯ ОТРАБОТКИ КАРМЫ.

Однако черносущностные ухитрились придумать различные «коррупционные» схемы, позволяющие сбрасывать черным магам и жрецам свою карму вовне и «проскакивать» через Кармический Портал (известный как послежизненный Суд). НО это уже совсем другая история.

После Крестной Смерти Христов сошел в Ад и сокрушил его основы. Он разрушил  Кармический Плен человечества и вывел из него на Вознесение все удерживаемые в нем Души-Монадоносители, от Адама. Он дал им возможность или воплощаться на Земле или уйти с нее в свои домашние эоны.

Христос очистил (НО НЕ ПОЛНОСТЬЮ!), взяв на Себя,  от кармы кармонесущие структуры развоплощенных людей, находившихся в переполненном Аду, за счет чего они перестали удерживаться (как с балластом) там.

До Христа у грешников шел постоянный рост и разрастание кармического кристалла, от физического тела и до Монады, через все тела проявления.  Это блокировало Аспект Творцов в ядре Монады, однако этот кристалл не мог врасти в него, то есть захватить.  А ведь именно в этом и заключался план Валлаума!

Рост индивидуального кармического кристалла или кармической пирамиды останавливался в Монаде, но до ее ядра.  Однако этот рост останавливался  искусственно, Высшими Силами, для предотвращения его прорастания внутрь ядра Монады и Аспекта Творцов. Рост этого кармического кристалла начался  с внуков Адама, когда человек стал смертным, и носил сугубо индивидуальный характер.

Когда Христос освободил удерживаемых в аду, Он разорвал этот кристалл кармы (в общечеловеческом смысле можно говорить о едином кристалле), отцепил его от ДНК.  Благодаря этому, будучи очищенными Им от кармы, тела начали уходить в Монаду. НО Карма людей при этом осталась (за исключением той, что аннигилировал Христос),  что породило необходимость воплощений для ее отработки. 

  То есть, фактически Христос помог Душам выйти из Ада, осуществив им «техническое вознесение». Им была аннигилирована та их часть кармы, в образовании  которой они не были повинны (так называемая «балластовая карма», сброшенная на них извне).  При этом обязанность отработки своей кармы, за ними осталась.

ИНФОРМАЦИЯ 17.05.2015г.

Начинаем рассказ об удивительнейшем Месте Земли – Мцхете.   Это действительно такое Великое место, всю благодать которого трудно описать словами.  Первый сюрприз, который оно нам преподнесло, заключалось в том, что ИМЕННО ЗДЕСЬ НАХОДИТСЯ ПЕРВЫЙ УДЕЛ БОГОРОДИИЦЫ!

По всеобщему, как оказалось, ошибочному мнению, Первый Удел Богородице находится в Иверии, но с локализацией на Анакопийской Горе в Абхазии.  Мы описывали ее в нашей экспедиции в Абхазию.  Этой на самом деле прекрасное место, но связано оно с Матерью-Землей, с Богиней Геей.  Тогда мы просто приняли как данность то, что именно там находится локализация Первого Удела. 

Но когда оказались в Мцхете, все сразу стало на свои места: ЛОКАЛИЗАЦИЯ ПЕРВОГО УДЕЛА БОГОРОДИЦЫ НАХОДИТСЯ ИМЕННО ТАМ, В ХРАМЕ СВЕТИЦХОВЕЛИ.

 Ощущение грандиозности и величия места, в которое мы прибыли, появилось сразу после попадания туда.  Плюс хозяин гостевого дома, в котором мы остановились (он находится прямо у Храма Светицховели) ни с того, ни с сего заявил, что Мцхета – это Хребет Земли.  Есть вроде бы какая-то древняя легенда, но он точно не знает.

Последующие наши изыскания, основанные на ясновидческом просмотре и информации от наших Учителей-Неуатогенов, позволили прояснить картину.

В Мцхете, примерно в месте слияния рек Кура и Арагви находится узловая точка или Точка Сборки (Соединения) обоих Несущих Граней Кристаллической Решетки Земли.  Это место напрямую связано с точкой Равновесия Земли, локализация которого находится на Гавайском острове Ланай.  Подробнее о нашей Гавайской экспедиции можно прочесть на этом сайте.

Из точки в Мцхете расходятся и в нее же сходятся Две Основные Несущие Грани Кристаллической Решетки или Каркаса Земли. Там же был в свое время создан Христопортал Жизни, в месте, где был закопан Хитон Господень.  Это Первый Удел Богородицы на Земле и Место, которое, согласно преданиям и пророчествам, должно стать НОВЫМ ЭДЕМОМ.

Давайте совершим небольшой экскурс в историю и рассмотрим ряд исторических фактов и свидетельств.  Начнем с Храма Светицховели и Хитона Господнего.

Согласно Открытой Православной Энциклопедии Предание Грузинской Церкви свидетельствует, что раввин Елеазар в I веке выкупил у воинов Хитон Господень и, прибыв в Мцхету, вручил его своей сестре Сидонии. Сидония, услышав о распятии Спасителя, скончалась на месте со святыней в руках. Хитон не могли высвободить из ее объятий, и она была похоронена вместе с ним. На могиле святой Сидонии вырос большой кедр, который стал священным для жителей города, ему поклонялись.

Когда равноапостольная Нина в IV веке принесла Благую Весть во Мцхету, древний кедр стоял в саду царского дворца. В первые месяцы пребывания в Грузии, святая Нина прожила у садовника этого дворца, и в видении ей было явлено, что этот сад превратится через неё в сад возвеличения Бога –Новый Эдем .

Когда равноапостольный царь Мириан принял решение креститься, он избрал свой сад местом первой церкви. Основание храма сопровождалось чудесами: после неустанных молитв святой Нины ствол кедра выросшего на святыне, который до того срубить было невозможно, чудесным образом поднялся в небо и опустился на место, предназначенное для строительства, став первым столпом церкви. К нему приводили больных, и они исцелялись.

У мироточивого столпа - названного Животворящим Столпом (по-грузински Светицховели) происходили многочисленные чудеса и знамения и вскоре частицы древа распространились по всей стране. Опасаясь, что столп будет таким образом разделен на части, царь с согласия епископа Мцхетского Иакова, чтобы сохранить святыню, приказал покрыть известняком чудотворный столп, а сверху установить вырезанный из этого же дерева крест - Животворящее Древо.

В то же время столп окружили деревянной оградой, и вокруг него выстроили небольшую деревянную церковь Двенадцати апостолов. Источники называют её "Святая Святых" и указывают, что "никто не смел кроме воскресенья туда войти, лишь священники пели там псалмы". Святой Мириан столь благоговел перед ней, что "не дерзал всегда прикасаться к дверям её," для чего вскоре воздвиг другие храмы во Мцхете.

Сайт logoslovo.ru дает более детальную и очень интересную информацию:

14 октября в Грузии отмечают один из самых главных церковных праздников страны "Мцхетоба-Светицховлоба", посвященный Хитону Господню и источающему чудотворное миро Столпу Животворящему. Тысячи верующих стекаются в этот день в древнюю грузинскую столицу Мцхета, где люди еще с ночи занимают места около и в самом почитаемом грузинском храме Светицховели, в котором с утра проводится торжественная служба

Следует отметить, что отмечаемый в Грузии дважды в году "Мцхетоба-Светицховлоба" приходится на отмечаемый 14 октября праздник Покрова Пресвятой Богородицы и на отмечаемый 13 июля Собор славных и всехвальных двенадцати апостолов Христовых, которым посвящен и мцхетский храм. Построенный в 1010-1029 годах зодчим Арсукисдзе на месте первой в Грузии христианской церкви кафедральный собор Светицховели был возведен над могилой Святой Сидонии, похороненной с вывезенным из Иерусалима хитоном Иисуса Христа.

предки нынешних грузинских евреев ушли из Иерусалима немногим раньше разрушения первого храма Навуходоносором в 586 г. до н.э. Они покинули город, избежав пленения. Конечно, большинство - после изгнания.

Взяли с собой одну из святынь – чудотворную плащаницу Ильи-пророка.

Когда он вознесся на небо на колеснице, остался этот плащ – МИЛОТЬ. Его же носил ученик Элияху – Елисей (спаситель в переводе). Это выделанная кожа овцы, которую носили поверх одежды, один из атрибутов первосвященника вне храма, так как в храме одежду из кожи не носили. Милоть обладал(а) чудотворными свойствами, в ней Елисей ходил по воде, она лечила и т.д.

Принесли евреи ее во Мцхету, выкупили место для основания своего поселения, как сообщает «Картлис Цховреба» (свод древнегрузинских летописей, переводится как ЖИТИЕ КАРТЛИ (ГРУЗИИ) – в некотором смысле аналог «Повести временных лет», только намного древнее), и основали молельный дом, в фундамент которого заложили милоть. Построили молельню по образу Иерусалимского храма.

Прошло приблизительно 500 лет. Наступило время распятия Христа.

Как обычно, на Песах от Мцхетского еврейства отправили людей в Иерусалим. Элиос (раввин) и Лангинос. Мать Элиоса была пророчицей. Она сказала сыну о суде, распятии и всех событиях предстоящих и предостерегла его от участия в них. И попросила забрать хоть что-то в память об этом Человеке. Элиос стоял на Голгофе (в Евангелие есть упоминание об этом, но  без имен). Римляне стали делить одежду Христа, и только хитон не смогли разделить – он был цельнотканый.

Есть легенда, что его ткала Богородица для трехлетнего Иисуса, и хитон рос вместе с Ним. Стали римляне рвать хитон – не получалось. Тогда решили бросать жребий. И в этот момент Элиос достает мешок с золотом в обмен на хитон. Делите деньги, а это отдайте. Но вернее вариант – что выкупили просто Хитон. Так Элиос купил Хитон и привез в общину во Мцхету. Сидония, сестра Элиоса, два-три дня плакала над Хитоном Господним, выплакала всю душу.

 и умерла. Никто не смог разнять ей руки и взять Хитон. Перед Хитоном приезжал поклоняться царь из династии Парнавазиани (считается, уже предпосылки христианства). Элиос запретил осквернять тело сестры - так захотел Господь, - решил он. Выкопали могилу приблизительно в том же месте, где была зарыта милоть. И произошло чудо. Как саркофаг, тело ушло под землю (как лифт), и земля закрылась. В том же месте через некоторое время выросло дерево и обвившаяся вокруг него лоза, сросшаяся с ним. Дерево-лоза. Это место назвали райским садом. Со временем место забылось, оказалось заброшенным.

Об этом рассказал святой равноапостольной Нине первосвященник карталинских евреев Авиафар - потомок раввина Элиоза. Он уверовал во Христа, услышав толкование святой Нины древних пророчеств о Мессии.

Святая Нино Каппадокийская была двоюродной сестрой Георгия Победоносца. Ее отдали в монастырь. Там ей была видение Богородицы. По жребию апостолов именно Богородице досталась Грузинская земля - земля Иберийская. Нино спросила: – Где Хитон Господень? - В земле Иберийской, что мне завещана, - отвечала Дева Мария. И пришла 14-летняя (как гласит предание) Нино во Мцхету, в райский сад.

Грузинский царь Мириан (265-342) решил построить на месте хранения Хитона Господня христианский храм. Огромный кедр, выросший на могиле Сидонии, спалили, и его ствол хотели использовать как основной столп для поддерживания главного купола храма, но поднять его не смогли. Всю ночь святая Нина молилась о Божественной помощи, и ей были явлены видения, в которых приоткрывались исторические судьбы Грузии. Когда первый грузинский христианский царь Мириан спросил ее, где построить первый храм, Нино указала место, где росло это дерево.

На рассвете же Ангел Господень приблизился к столпу и поднял его на воздух. Столп, осиянный чудным светом, поднимался и опускался в воздухе, пока не остановился над своим основанием. Из пня кедра истекало благовонное миро. Так Ангел Господень указал место, где сокрыт в земле Хитон Господень. Это событие, свидетелем которого были многие жители Мцхета, изображается на иконе "Прославление Грузинской Церкви".

Впоследствии на месте деревянного храма был возведен величественный каменный собор Светицховели – в переводе Животворящий Столп, у которого совершались многие исцеления, имеет ныне каменное четырехугольное покрытие и увенчан легкой, не касающейся свода собора, сенью. Столп расположен в соборе Светицховели рядом с макетом храма Гроба Господня в Иерусалиме.

Говорят, через 50-80 лет «доброжелатели» оградили этот столб решеткой от людей. И столб упал, из него сделали кресты и разослали по всему миру. Часть до сих пор хранится в Мцхете (построенной по принципу Иерусалима).

Огромный кафедральный собор Светицховели, который был возведён здесь ещё в XI веке. Собор представляет собой большое здание, с такими же большими куполами наверху, с красивыми фасадами, украшенными декоративными арками и искусной резьбой. Внутри до сих пор проводятся религиозные службы. Такой огромный храм был построен в честь великих 12 апостолов христианской церкви. Главным архитектором, зодчим, творцом всей этой красоты был Арсукидзе, который, по легенде, происходил из бедной семьи. И место возведения нового собора было выбрано вовсе не случайно.

 По древним преданиям, именно здесь в IV веке была построена первая христианская церковь в Грузии – церковь Святой Сидонии. Сама святая была также похоронена в этих местах. Вскоре после того, как первая церковь была закончена, её разрушили. После этого, на протяжении многих веков, её пытались возвести снова, но ничего не получалось. В начале XI века, во время очередного строительства первый столб нового храма был выструган из дерева, которое выросло над могилой Святой Сидонии.

Через несколько десятков лет собор всё-таки удалось построить. Отсюда происходит и название этого потрясающего по красоте храма – «Столп Животворящий», или по-грузински «Светицховели». Считается, что смысл этого предания в том, что без опоры на духовные традиции прошлого нет будущего, и что принятие грузинами христианства не было для них сопряжено с фундаментальным разрывом с духовной культурой прошлого.

Существует также другая легенда возникновения храма. Якобы Элиоз, житель Мцхеты, служил солдатом в Иерусалиме и присутствовал на распятии. После смерти Христа охранники распятого Спасителя спорили о том, кому достанутся его одежды и Элиоз заполучил цельнотканный и оставшийся неразделенным Хитон Христа, с которым и вернулся домой. Сидония, сестра Элоиза, ставшая христианкой, умерла, как только прикоснулась к хитону. Она была похоронена вместе с хитоном, так как из ее рук не смогли высвободить одеяние. На могиле Сидонии вырос ливанский кедр. Первый христианский государь Грузии Мириан решил воздвигнуть церковь над могилой Сидонии.

Кедр срубили, из него было вырезано семь колонн, шесть из них было установлено в церкви, а седьмая повисла в воздухе. Святая Нино Каппадокийская, известная и почитаемая просветительница Грузии молилась всю ночь, и тогда столб "без прикосновения руки людской" встал на место. Этот столб мироточил, а миро излечивало больных. Так храм получил свое название.

Предание рассказывает, что храм, воздвигнутый зодчим Арсукисдзе, вызвал зависть у его учителя, который оклеветал мастера, и тому отрубили правую руку. И действительно над центральной аркой северного фасада собора, помещен рельеф руки, держащей угольник, и надписью "Рука раба Божьего Арсукидзе. Помяните". (Об этом, в частности, повествуется в романе К.Гамсахурдиа "Правая Рука Великого Мастера").

В интерьере церкви сохранились фрагменты росписи XVI-XVII вв. Под большой аркой располагается легендарный четырехгранный "животворящий столб». Перед алтарем захоронены грузинские цари, в том числе Вахтанг Горгасали, Ираклий II, Георгий XII. Могилы располагаются вплотную друг к другу, так что нельзя ступить, чтобы не оказаться на одной из них. В ансамбль Светицховели входят также врата католикоса Мелхиседека (XI в.) и ограда (XVIII в.). Сохранился также комплекс монастыря Самтавро с главным храмом (XX в.), трехъярусной колокольней (XV-XVI вв.), башней и другими строениями.

Интересной деталью в росписи арки вокруг "животворящего столба" является широкоизвестное в кругах уфологов изображение НЛО: смотрим в правом верхнем углу - летающая тарелка с "лицом в иллюминаторе".

Животворящий Столп находится почти в центре современного храма, над Столпом построена каменная сень, которая расписана фресками. Большинство сохранившихся фрагментов фресок иллюстрируют историю Хитона Господня и самого Столпа.

рам Светицховели (Mцxeтcкии Кpecт), что в переводе с грузинского означает животворный столп, это древний комплекс архитектурных построек грузинской православной церквиПо свидетельствам священного предания православной церкви в I веке нашей эры некий раввин Элиоз купил у воинов Господню ризу, а когда приехал в Мцхет, то подарил ее сестре своей по имени Сидония. Как только женщина взяла в руки эту святую вещь, то тут же упала на месте и умерла. Ризу не сумели забрать из ее рук, поэтому Сидонию так и похоронили вместе святыней.

С годами после смерти Сидонии на том месте, где она была похоронена, вырос огромный кедр. Жители Мцхета объявили этот кедр священным деревом и начали поклоняться ему как идолу.

Существует легенда, согласно которой в IV веке нашей эры святая Нина принесла в Мцхет добрую весть о христианстве, и по просьбе Нины первый христианский царь Грузии Мириан ІІІ решил построить православную церковь на том месте, где лежал хитон господний. Для этого вначале решили срубить кедр, однако ветки срубить удалось, а ствол сдвинуть или выкорчевать никак и не смогли. После этого местные жители не раз наблюдали за тем, как этот ствол озарялся ярким светом и, отрываясь от земли, поднимался вверх.

 А из основания дерева вытекал благовонный елей. Этот столп творил чудеса по излечению людей. За это его он получил название животворящий столп, а на грузинском это звучит как светицховели. Рядом с этим животворящим столпом и была построена первая православная грузинская церковь. Она была деревянной и не сохранилась до наших дней.

Позже в конце пятого века грузинский царь Вахтанг І на месте деревянной церкви построил первый храм, который простоял вплоть до ХІ века, пока не был разрушен.

В 1010 году на месте разрушенного храма грузинский католикос Мелкиседек возвел новый храм, вернее это уже был целый храмовый комплекс. Посвящен собор был Двенадцати Христовым Апостолам. Строительство длилось почти двадцать лет. Как свидетельствует надпись на фасаде церкви, руководил строительством архитектор Арсукидзе.

Не раз Храм Светицховели после этого разрушали и восстанавливали. В ХVІІ собор пережил очередную большую реконструкцию и с тех пор до наших дней остается практически в неизменном состоянии.

Почему Светицховели называют Мцхетским Крестом? Потому, что если смотреть сверху на все постройки храмового комплекса, то они напоминают по форме крест. Сам собор по форме – это прямоугольное строение, а образ креста в пространстве создают расположенные в четырех направлениях (по сторонам света) строения. Как бы плечи. В этих плечах находятся комнаты для хранения церковного имущества и различные склады.

 Раскинулся этот храмовый комплекс в городе Мцхет на берегу реки Куры. Его еще называют Мцхетским Крестом. Вот уже несколько веков храм Светицховели считается главным грузинским храмом. Мцхетский Крест объявлен памятником всемирного наследия.

Священный животворящий столп в нынешнем Мцхетском комплексе оказался практически в центре, на переходе из центрального зала в южный зал. Над самим столпом еще в семнадцатом веке выстроили защитный каменный шатер (сени), который расписали фресками. На этих фресках изображены история господней ризы и история самого животворящего столпа. На северной стороне столпа сделано углубление с дверцами. Когда-то здесь истекало чудотворное масло.  Сейчас миррой поливают основание Сеней над Могилой Сидонии и Хитоном Христа (прим. «Искры Абсолюта»)

Некоторые исследователи считают, что в процессе строительства древние зодчие заложили некие тайные знания в архитектуру собора.

Одна из таких гипотез, выдвинутая Т.Масенко, строится на предположении, что какой-то сокровенный смысл находится в расположении аксиальной линии собора. Ученые заметили, что она ровно на двадцать два градуса отклоняется от анфиладной оси. Известно, что земная ось наклонена на 22 градуса, кроме того 22 градуса это угол поворота египетских пирамид по отношению к сторонам света.

Есть и еще одна тайна в храмовом соборе. Пытаясь найти место, где похоронена царица Тамара, исследователь нашел в долине реки некую божественную карту, изображающую строение солнечной системы. Весь храмовый комплекс с его расположениями всех зданий, башен, храмов и даже крепостной стены, демонстрирует собой строение солнечной системы. И не только расположение, но и количество строений подтверждает это предположение Масенко.

Если верить еще одной грузинской легенде, то Мцхет – это не только место, в котором до наших дней захоронена риза Господня, но и место связи земли и неба через какую-то невидимую пуповину.

На самом деле, угол наклона в 22 градуса соответствует и углу наклона Каркаса Кристаллической Решетки Земли, а форма Креста является ее отображением в геометрической проекции.  

Райский  Сад – вот что задумано Богом в этом Месте.  Сейчас мы пока коснулись только земного аспекта этого места, но, несомненно, этот Портал связан с Высшим Космосом.  НО сейчас для этого еще не настало время.

Давайте еще немного поговорим о  Хитоне Госполнем. Это информации Тамары Манелашвили на сайте pravoslavie.ru

Святая Сидония происходила из благочестивого рода грузинских евреев, которые с великой верой и надеждой ожидали Мессию. Каждое известие о Нем воспринималось ими как откровение и исполнение пророчеств. Первосвященник Анна имел переписку с Елиозом, братом святой Сидонии, – он был главным учителем евреев в Грузии. Поэтому когда Анна написал Елиозу о суде, то тот немедля собрался в дорогу, повинуясь приказу первоверховного лица. Мать Елиоза и святой Сидонии, Сарра, происходила из рода первосвященника Илии.

В совершенстве знала она Священное Писание и была чрезвычайно благоговейной и благочестивой женщиной. Просвещаемая Духом Святым, она, провожая сына своего Элиоза на неправедный суд, уговаривала его не быть причастным к пролитию крови Праведника и говорила ему: «Иди, чадо мое, для исполнения законного порядка. Но только, умоляю тебя, не присоединяйся к замыслу врагов Того, Которого вознамерились убить, ибо Он есть Исполнение пророчеств, Притча премудрых, Таинство, сокрытое от начала веков, Свет язычников и Жизнь вечная».

Ее слова были выражением общих чувств той еврейской общины, что жила в Грузии. Благочестивая дева Сидония, любимая сестра Елиоза, просила брата, объятая горячим желанием быть хоть как-то причастной великой тайне, привезти ей что-нибудь из того, что принадлежит Тому, над Кем будет вершиться суд. Елиоз очень любил сестру и дал слово исполнить ее просьбу.

Он сам и люди, сопровождавшие его, были свидетелями многих чудес, а также последующей проповеди апостолов после воскресения Искупителя. B то время, когда исполнители казни прибивали гвоздями Спасителя ко Кресту, мать Элиоза, Сарра, таинственным образом услышала этот зловещий стук и, вскричав от сильной душевной боли, обреченно сказала: «Прощай, царство Израилево, ибо предали смерти Спасителя и Избавителя людей твоих. Отныне народ твой будет повинен в крови Создателя и Господа своего. Горе мне, что я не умерла прежде этого времени: смерть избавила бы меня от этого страшного известия. Итак, я не увижу на земле Свет язычников и Славу Израиля». От невыносимых душевных страданий она тут же скончалась.

От себя ("ИСКРЫ АБСОЛЮТА») добавим, что в этот момент Сарра Силою Великой Любви Своего Сердца смогла стянуть с Христа часть отрабатываемой Им «женской» кармы Человечества.  Поэтому именно в этом заключается причина ее смерти, она взяла столько кармы, что ее Сердце не выдержало и разорвалось.

В Писании о хитоне Господнем сказано: «Когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, – да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий» (Ин. 19: 23–24).

Этот хитон по жребию достался мцхетским евреям. О нем с любовью пишет архимандрит Рафаил Карелин: «Хитон Господень был соткан руками Девы Марии; для него Она пряла по ночам пряжу. Ее сердце предчувствовало будущие страдания Сына, тогда еще малого ребенка, и Ее слезы окропляли багряную ткань хитона, как листья алой розы – капли утренней росы. Этот хитон, по преданию, Господь носил с детства до Своего Распятия, и он, как живой, рос вместе с Ним. Во время Преображения на Фаворе хитон Господень засверкал, как пламя огня, и стал белым, как снег. По пути из Гефсимании на Голгофу хитон был напоен кровью Спасителя, сочившейся из Его ран".

По своем возвращении Елиоз, как и обещал, отдал окровавленный хитон своей сестре Сидонии, а она сообщила ему о смерти их матери Сарры, которая случилась сразу после бывшего ей таинственного откровения. Пораженная вестью о смерти Спасителя, прижимая к груди хитон с глубокой любовью к Господу, Сидония сказала брату: «Любезный брат, довольно с меня и с целой страны этого сокровища. Бог благоволил избавить народ этот от рук диавола (знамением чего служит этот хитон) и дарует ему вечное спасение».  

Мы, "Искры Абсоюта", считаем, что, как и в случае в Саррой на Голгофе, Сидония так же "схватила"через Хитон часть "женской" расплескавшейся кармы, отрабатываемой Христом.  Хотя, вполне возможно, что таким образом Святая Сидония именно очистила Хитон Господень, его поле от остаточной расплескавшейся кармы.  Иначе почему в поле всех Артефактов Крестных Мук она есть, а в Хитоне нет?

Затем, выслушав весть о смерти Искупителя, в невыразимой скорби о Его страданиях Сидония, так же как и мать ее, скончалась. Вестью об этом был удивлен даже царь Адеркий, правивший страной в то время. Он пожелал увидеть деву и захотел взять хитон себе, но никаким образом никто не смог отделить хитон от тела Сидонии, потому что он чудесным образом прирос к телу умершей.

Удивительное чудо произошло и при погребении святой Сидонии. Елиоз вместе с благочестивыми старцами совершал усердное моление о сестре, и в это время случилось землетрясение, под телом девицы раскрылась земля и приняла его в свои недра. Чтобы защитить это место от осквернения, его обнесли оградой. По воле Божией над ним вырос ливанский кедр.

 Современник святой Нины, иудейский первосвященник Авиафар, милостью Божией и под влиянием святой Нины принявший крещение, писал о хитоне и о милоти пророка Илии, который спрятан недалеко от хитона Господня: «“Мы положили ее своими руками, – говорил отец мой, – под камнями, в тайном месте, где она и должна оставаться до времени, определенного Самим Богом”.

Часто просила меня святая Нина, чтобы я подробно узнал от отца моего о месте, где хранится божественный хитон Господень. На мои расспросы об этом он отвечал то же, что говорили и другие, именно: что хитон хранится под кедром, где народ так часто воссылает свои хвалы Господу. Место то воистину подножие виденной Иаковом лестницы, достигающей до небес». Таково свидетельство первосвященника Авиафара о Хитоне Господнем.

Ствол освященного кедра был использован при постройке главного храма Грузии – Светицховели, что в переводе с грузинского означает «Животворящий Столп». Он возведен как раз над могилой святой Сидонии. В нем сокрыта и Милоть пророка Илии. В храме, которому уже тысяча лет, находится множество величайших святынь. Это духовное сердце Грузии, а благодать, исходящая от него, дает народу духовную силу и защиту.

Итак, мы видим, что это необыкновенное Место, всю суть которого всем нам еще  только предстоит понять и осознать.  Это и Природное Место Силы, точка схождения Несущих Граней Кристаллической Решетки Земли в форме Креста («Крест Земли»), и Портал Связи Земли и Космоса.  Это Место одухотворено Аспектами Пророка Илии (с Артефактом – Милотью) и Иисуса Христа (Хитон Господень; он был соткан Богородицей когда Иисусу было три года, он постоянно носил его и он рос вместе с Ним; с Хитоном он Преображался на Горе Фавор).

Это Место освящено Духовными Аспектами многих Святых, включая Святую Равноапостольную Нину и Святую Сидонию. И, наконец, это постоянно действующий Портал «Животворящий Столб» - одна из Проекций Вселенской Чаши Амриты, Универсальной Энергии Жизни и ситуативная проекция Мирового Древа Жизни.   Место, Хранителями которого являются Высшие Космические Сущности, Ангелы и Архангелы.  И это, как мы предполагаем, еще далеко не полный перечень.

На Портале Светицховели нам предстояло провести ряд важных работ.  Когда мы подошли к Храму, то были поражены, увидев как к нему с двух сторон сходятся и расходятся одновременно две линии горных хребтов.  Их два, они идут в разные стороны от Места Слияния рек и Храма Светицховели.  Между этими точками расстояния, навскидку, метров 400-500, не больше.  Поэтому можно говорить о них, как об одном месте.

Интересно, что на физике это две горных линии, с которых начинается основание Хребта Земли, а энергетически их четыре!  То есть получается форма Креста, в котором центр или точка пересечения соответствует порталу «Слияние Рек-Храм Светицховели».

В чем заключается суть работы в Светицховели?  Как вы помните, ранее было лунное и солнечные затмения.  В рамках реализации Плана Творца по Преображению Земли и Второму Пришествию Христа (Богопришествию) 4 апреля 2014г в момент лунного затмения на Землю была спроецирована так называемая Логоическая Кармическая Ось. 

В это время было временное вибрационное объединение Логосов Истинной Земли (Геи) и нашей трехмерной Земли, а также  стяжка аспектов Кармических Логосов.  Что это были за Логосы и почему из них на Землю были перемещены грязные кармонесущие аспекты, мы пока не знаем.

  А в момент солнечного затмения 20 марта 2015 года было также временное вибрационное объединение Логосов Истинной Земли (Геи) и нашей трехмерной Земли, а также  стяжка Монадических Кармических аспектов.  Чьи это были Монады и почему из них на Землю были перемещены грязные кармонесущие аспекты, мы также пока не знаем.

Что было дальше?  Была «Ночь Кармического Распятия» 05-06 апреля, как раз тогда когда я был в дороге.  Ночь эта запомнится мне до конца моей жизни.  Во-первых, в эту ночь из моей Монады досрочно были эвакуированы Аспекты Творцов. Именно те, о которых мы писали выше.  Мне эта операция была проведена чуть раньше, чем всем остальным и «наживою», а всем остальным такое делалось позднее «под наркозом», менее болезненно.  Впечатление и ощущения, когда из тебя таким образом вырывают самое дорогое, что есть у твоей сущности, непередаваемые.  Это жуткие духовные страдания, от которых реально (как Сарра?)  можно умереть, которые я лично осмелюсь сравнить с Распятием.  Хотя потом Владыки Кармы (Хранители Закона) именно так это и назвали – Кармическое Распятие.

Одновременно в мою Монаду были сведены, как в точку пересечения граней Креста, эти две кармические Оси – Монадическая и Логоическая. Так из меня сделали какой-то Кармический Крест.  При этом вся оставшаяся в этих осях остаточная кармическая субстанция была как бы влита в меня, для переработки.   

Ее было так много и так тяжело она проходила, что я уже реально мысленно попрощался с жизнью.  Подскочило давление, все тело горело, поднялась температура и перехватывало горло так, что  я едва мог дышать, и тело потом начало трясти как и лихорадке, а их глаз лились слезы.  Так продолжалось всю ночь, практически от заката до рассвета.  Ночь моего кармического распятия. 

Уже потом я узнал, что таким образом была сделана важная работа, а также сдан экзамен под названием «Кармический Суд».  Вы помните, что сейчас идет эволюционная Фаза «Суд» и всем предстоит на него «явиться». А мне уже не нужно.   Оказывается, можно пройти его «экстерном», примерно таким способом.  Но я бы никому такого не советовал.  Хотя кто хочет, может обратиться с такой просьбой к Хранителям Закона.

 Утром мне было так плохо, что я думал, что даже встать с постели не смогу.  Остатком духовных и моральных сил заставил себя сделать это, но только для того, чтобы переехать куда-нибудь и поспать в машине.  Но так получилось, что в итоге я просидел за рулем часов 12.  

В результате моего Кармического Распятия были полностью декармизированы, очищены от остаточной кармы Обе Оси – Монадическая и Логоическая. После этого Высшие Силы временно «развели» эти Оси таким образом, чтобы они не пересекались в моей Монаде.  

Новым заданием мне в Светицховели было осознанное повторное сведение этих Осей в точку их пересечения в моей Монаде.  Именно эту работу я провел на Месте над Хитоном Господним в Храме Светицховели.  Предварительно мы с Юной вошли в поле Хитона, чтобы проверить нет ли в нем Остаточной Кармы Христораспятия.  Ведь это был также Артефакт Крестных Мук Христовых, и все другие Артефакты были кармонесущими и кармозараженными.

Хитон Господень был чист, это единственное исключение.  Более того, он поразил нас своей Чистотой и Энергетикой Божественного Света.  

ИНФОРМАЦИЯ 19.05.2015г.

Перед главной работой в Храме Светицховели, над Хитоном Господним, нам нужно было провести две подготовительные работы.

Сначала мы посетили Храм Самтавро в Мцхете, а затем Шио-Мгвимский монастырь.  Точка и портал Схождения Осей Кристаллической Решетки Земли (Проекция Центра Каркаса Земли)  находится, как мы уже писали, между двух горных кряжей.  Если смотреть на них друг с друга, можно увидеть, что их Начала и Окончание по форме являются пирамидами.  Это четко видно на фотографиях, сделанных с Храма Джвари.

Одна ось начинается с Джвари, а другая – с противоположного Кряжа, между которыми находится точка Равновесия – место слияния Рек Кура и Арагви.  На началах обоих кряжей Святая Нина в свое время установила Кресты. Один – на Храме Джвари, а другой – с противоположной стороны.  И под ним находится пещера, в которой она жила. 

Сейчас недалеко от него находится Шио-Мгвимский Монастырь.  Кстати, очень красиво в Мцхете вечером, когда оба Крест и Монастырь Джвари подсвечиваются прожекторами.  Создается впечатления, что они просто висят в воздухе.

По информации сайта travelgeorgia.ru Шио-Мгвимский монастырь  - старинный монастырь в 9 километрах от города Мцхета по тупиковой дороге. Высота от уровня моря - около 750 метров. Основан где-то после 560 года святым Шио, одним из ассирийских отцов, известным как Шио Мгвимский. Более трехсот лет находился под покровительством князей Амилахвари и являлся их фамильной усыпальницей.

История монастыря началась в тот момент, когда сюда пришел Святой Шио и поселились в пещере на склоне горы. Вскоре у него появились последователи, которые вырыли себе пещеры в песчаниковом обрыве. Эти пещеры можно видеть по сей день.

Монастырь располагается на склоне хребта уступами, и здания стоят как бы одно над другим.

 На территории монастыря находится несколько строений, из которых самое древнее - храм Иоанна Крестителя. Собственно, это хронологически первое сооружение. Архитектурно оно очень сложное, входить надо через колокольню и внутри будет несколько темных залов. Это одно из первых сооружений купольного типа в Грузии, и это же первый крестовый храм. Через полвека будет построен уже более сложный храм Джвари, а затем и Атенский Сион.

В ходе работы, проведенной из Шио-Мгвимского Монастыря, с точки Богоявления,  была заново выстроена Ось Монад, которая была как бы наложена, спроецирована на одну из Несущих Граней-Осей Кристаллической Решетки Земли.

Затем мы переехали в Храм Джвари. По информации сайта Avantour Монастырский храм Джвари, увековеченный в литературе Михаилом Лермонтовым (поэма «Мцыри»), - древнейший культовый памятник, построенный на заре грузинского христианства в VI веке (585- 604 гг.). Свое название Джвари (в переводе с грузинского «крест») храм получил не случайно.

Это объясняет старинное предание о том, что именно в этом месте Нино Каппадокийская (Святая Нина) поставила Святой крест, ознаменовавший принятие Грузией христианства. Позднее, над крестом был сооружен храм, который назвали Храмом Святого креста. Примечательно, что в первую очередь был построен храм Малого Джвари (сохранился в руинах у основного храма), и только потом был воздвигнут Большой Джвари для сохранения реликвии Святого креста. Согласно древним записям до середины VI в. крест был открыт, был виден издалека и являлся объектом поклонения.

«Столбы обрушенных ворот, и башни, и церковный свод...» - таким увидел Джвари, воспевший его Лермонтов. Сегодня все в Джвари осталось таким же, как при визите русского классика. Обрушенные каменные стены ограды с входными арочными проемами и сам храм – величественный и строгий.

Его аскетичная красота выражается в идеальных пропорциях зальных помещений и купола, в чистоте строгих и прямых линий, в гладкости внешних стен, не несущих никаких лишних декоративных элементов, кроме рельефов на фасадах. Внешне храм представляет собой большой восьмигранный барабан, перекрытый шестигранным куполом, увенчанным крестом.  С двух сторон храма примыкают четыре угловых помещения.  Джвари стоит у самого края высокого утеса и чудесным образом гармонирует с окружающей природой.

В ходе работы, проведенной нами с Храма Джвари,  была заново выстроена Ось Логосов, которая была как бы наложена, спроецирована на одну из Несущих Граней-Осей Кристаллической Решетки Земли.

Кульминацией этой работы была работа, проведенная нами в Храме Светицховели, в ходе которой было произведено объединение, сведение в одну точку – Центр Кристаллической Решетки Земли -  Обеих Осей – Монадической и Логоической.   Затем, в соответствии с Заданием Совета Неоаутогенов структура из двух пересекающихся Осей была встроена в структуру Кристаллической Решетки Земли.  Тогда суть и предназначение данной работы еще не понималась нами во всей полноте.

После этого мы совершили переезд в Кахетию, в город Сигнахи над живописной Алазанской Долиной.  Рядом с ним находится Бодбе и Бодбийский Монастырь, в котором похоронена Святая Нина.  Давайте теперь поговорим с ней подробнее.

По информации сайта Фонда «Благо» Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, родилась около 280 года в городе Коластры, в Каппадокии, где было много грузинских поселений. Ее отец Завулон доводился родственником святому великомученику Георгию. Он происходил из знатного рода, от благочестивых родителей, пользовался расположением императора Максимиана. Находясь на военной службе у императора, Завулон, как христианин, содействовал освобождению пленных галлов, принявших христианство. Мать святой Нины Сусанна была сестрой Иерусалимского патриарха.

Двенадцати лет от роду святая Нина пришла в Иерусалим вместе с родителями, у которых была единственной дочерью. По их обоюдному согласию и по благословению патриарха Иерусалимского Завулон посвятил свою жизнь служению Богу в пустынях Иорданских, Сусанна была поставлена диаконисой при храме Гроба Господня, а воспитание святой Нины было поручено благочестивой старице Нианфоре.

Святая Нина проявила послушание и прилежание и через два года, при помощи благодати Божией, твердо навыкла исполнять правило веры и с усердием читала Священное Писание.

Однажды, когда она, плача, сопереживала евангелисту, описавшему распятие Христа Спасителя, мысль ее остановилась на судьбе хитона Господня (Ин. 19, 23—24). На вопрос святой Нины, где пребывает хитон Господень, старица Нианфора пояснила, что нетленный хитон Господень, по преданию, отнесен мцхетским раввином Элеазаром в Иверию (Грузию), именуемую уделом Божией Матери.

Святой Нине часто приходилось слышать об этой стране от иудеев, поселившихся там и приезжавших в Иерусалим на праздник Пасхи. Узнав, что Грузия еще не просвещена светом христианства, святая Нина денно и нощно молилась Пресвятой Богородице: да сподобит ее увидеть Грузию обращенной к Господу и да поможет ей обрести хитон Господень.

Царица Небесная услышала молитвы юной праведницы. Однажды, когда святая Нина почивала после долгих молитв, Пречистая Дева явилась ей во сне и вручила крест, сплетенный из виноградной лозы, со словами: «Возьми этот крест, он будет тебе щитом и оградою против всех видимых и невидимых врагов. Иди в страну Иверскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и обрящешь благодать у Него. Я же буду тебе Покровительницею».

Пробудившись, святая Нина увидела в своих руках крест и возрадовалась духом. В другой раз Нине явился Спаситель и дал ей свиток, в котором было написано: Идите и научите все народы, крестяще их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа (Мф. 28, 19).

С восторгом поспешила Нина объявить своему дяде, патриарху Иерусалимскому, об этих снах и полученных ею повелениях. Патриарх и мать ее благословили святую на тот подвиг, к которому вдохновенно и неудержимо стремилась она, и действительно Господь привел Нину совершить его.

По пути в Грузию святая Нина чудесным образом избегла мученической смерти от армянского царя Тиридата, которой подверглись ее спутницы — царевна Рипсимия, ее наставница Гаиания и 35 дев (IV в.; память 30 сентября/13 октября), бежавшие в Армению из Рима от гонений императора Диоклетиана (284—305). Укрепленная видениями Ангела Господня, святая Нина продолжала свой путь и явилась в Грузию около 319 года.

Слава о ней вскоре распространилась в окрестностях Мцхета, где она подвизалась, ибо проповедь ее сопровождалась многими знамениями. В день преславного Преображения Господня по молитве святой Нины во время языческого жертвоприношения, совершаемого жрецами в присутствии царя Мириана и многочисленного народа, были низвергнуты с высокой горы идолы Армаз, Гаци и Гаим. Это явление сопровождалось сильной бурей.

Войдя в Мцхет, древнюю столицу Грузии, святая Нина нашла приют в семье бездетного царского садовника, жена которого Анастасия по молитвам святой разрешилась от неплодства и уверовала во Христа. В скором времени она сделалась известной в окрестностях, потому что оказывала чудесную помощь страждущим. Больные во множестве стали приходить к ней, и святая Нина мо­литвой исцеляла их недуги и проповедовала о Христе.

Слова ее, чудеса, совершаемые ею, добродетельная жизнь сильно действовали на окрестных жителей, и многие из них уверовали в истинного Бога. Авиафар, бывший прежде первосвященником, и его дочь Сидония по принятии христианской веры стали сотрудниками в распространении евангельского учения.

Святая Нина любила проводить дни и ночи в молитве под величественным кедром, под которым, по грузинскому преданию, был сокрыт в земле хитон Спасителя. На этом месте впоследствии воздвигли первый в Грузии христианский храм (вначале деревянный, ныне каменный собор в честь Двенадцати святых апос­толов, именуемый Светицховели, что означает «Животворящий Столп»).

Совершив свое апостольское служение в Грузии, святая Нина была извещена свыше о близкой кончине. В послании к царю Мириану она попросила его прислать епископа Иоанна, чтобы он приуготовил ее в последний путь.

Не только епископ Иоанн, но и сам царь вместе со всем духовенством отправился в Бодбе, где у смертного одра святой Нины были свидетелями мно­гих исцелений. Назидая народ, пришедший ей поклониться, святая Нина по просьбе своих учениц рассказала о своем происхождении и жизни. Этот рассказ, записанный Соломией Уджармской, послужил основанием жития святой Нины.

Благоговейно приобщившись Святых Таин, святая Нина завещала, чтобы ее тело погребли в Бодбе, и мирно отошла к Господу в 335 г. (по другим источникам, в 347 г. на 67 году от рождения, после 35 лет апостольских подвигов).

Царь, духовенство и народ, скорбя о кончине святой Нины, хотели перенести ее честное тело в соборную Мцхетскую церковь, но не могли сдвинуть гроб подвижницы с избранного ею места упокоения. На этом месте в 342 году царь Мириан основал, а сын его царь Бакур (342—364) завершил и освятил храм во имя сродника святой Нины святого великомученика Георгия; позднее здесь был основан женский монастырь во имя святой Нины.

 Мощи святой, по повелению ее сокрытые под спудом, были прославлены многими исцелениями и чудесами. Грузинская Православная Церковь с согласия Антиохийского Патриархата наименовала просветительницу Грузии равноапостольной и, причислив к лику святых, установила ее память 14/27 января, в день ее блаженной кончины.

И вот сюда, в Бодбе, мы и приехали для общения с Душой Святой Нины.  Нам было сообщено, что Святая Нина станет одной из Духовных Хранителей Новохристианского Логоса.  Мы посетили Могилу Святой и, коленопреклоненно склонившись над ней, услышали слова: «Начинается возрождение человечества».  При этом наши Души соприкоснулись и между ними был произведен Духовный Аспектообмен.

По информации сайта travelgeorgia.ru Бодбе (ბოდბე) - это село и монастырь в Сигнахском районе. Село знаменито монастрем Святой Нино, который иногда для простоты называют "монастырь Бодбе". Этот знаменитый монастырь находится совсем рядом с Сигнахи, в 2 километрах.

Самое ценное здесь, несомненно, могила Святой Нино. Монастырь обнесён решеткой, и посещение прекращается в 7 часов вечера. Внутри находится кафедральный собор Святого Георгия, центр Сигнахской епархии. Он имеет вид безкупольной базилики. Центральный престол собора посвящен Георгию, а в южном пределе находится могила Святой Нино.

В Бодбе Нина прожила некоторое время, и там же умерла в 342 или в 347 году. Решео было похоронить её там же, чтобы местная христианская община получила такое вот священное место. Правда, царь Мириан собирался уже вывезти тело Нины в Мцхету, но запряженные волы не смогли сдвинуть телегу с телом, так что затею с перевозом отменили. Нину захоронили на том месте, где стояла ее палатка и на могиле был построен храм, который до настоящего времени не сохранился.

 Со временем вокруг храма возник монастырь. Он быстро стал культурным центром и считается, что от него была большая социальная польза: он стал фактором консолидации  местных эретийских и кахских племен с картскими (центральногрузинскими). Очень скоро монастырь стал центром Бодбийской епархии.

Далее нам предстояло совершить марш-бросок в Армению.  Это заняло несколько часов, вместе с границей.  НА озеро Севан приехали уже поздно ночью и заночевали.  С утра посетили Храм Севанаванк, что на озере Севан и поехали прямо в Святой Эчмиадзин.  Была Страстная Пятница, 10 апреля 2015г.  Предстояла важнейшая работа по полной зачистке Остаточной Кармы Христораспятия из поля Копья Судьбы.

ИНФОРМАЦИЯ 20.05.2015г.

Несколько слов об Эчмиадзине.

По информации Википедии Эчмиадзинский монастырь — «Сошествие Единородного» — монастырь Армянской апостольской церкви, местонахождение престола Верховного Патриарха Католикоса Всех Армян в 303—484 гг., и снова с 1441 года. Расположен в городе Вагаршапат, Армавирская область, Армения. Входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Здесь расположены Эчмиадзинский кафедральный собор и богословские учебные заведения. Деревянный собор был впервые построен в 303 году (вскоре после введения в Армении христианства как государственной религии) и затем перестроен в камне в V и VII веках. Колокольня построена в 1653—1658 гг., ризница — в 1869 году.

Монастырь является резиденцией Католикоса Всех Армян.

По информации сайта travelgeorgia.ru Монастырь Эчмиадзин (Էջմիածնի) - это самый знаменитый храм Армении. Знаменит он в первую очередь как резиденция патриарха, а во вторую - как место с длинной и событийной историей. Он находится в городе Вагаршапате, совсем рядом с Ереваном, поэтому часто посещается армянскими и неармянскими туристами. И если Вагаршапат своей исторической ролью напоминает грузинскую Мцхету, то эчмиадзинский монастырь - почти точная аналогия грузинского собора Светицховели.

В IV веке город Вагаршапат был столицей Армении. Когда царь Трдат принял христианство, он решил построить храм. Место для храма ему указал лично Григорий Просветитель, которому, в свою очередь, его указал Иисус, отчего храм получил название Эч-Миадзин (Сошествие Единородного).

Тот первый храм был деревянный и имел вид базилики. (Светицховели будет построен немного позже в сходных обстоятельствах и примерно в таком же виде). В V веке храм был перестроен и принял вид трехнефной купольной базилики - её остатки нашли армянские археологи в 1956 году. По странному стечению обстоятельств Светицховели был перестроен в том же веке.

Сейчас монастырь Эчмиадзин занимает весьма большую территорию. В центре находится собственно собор Эчмиадзин, вокруг - множество построек, в основном поздних эпох.

Собор Эчмиадзин - центр всего комплекса.

Собор имеет вид квадрата с четырьмя апсидами и четырьмя подкупольными столбами. Это пример того, как загадочно развивалась армянская архитектура. Грузинские крестовые храмы появились в те же годы и идея бралась с того же Аванского собора, но если храм Рипсиме (618) еще похож на грузинские, то Эчмиадзин уже не похож совсем.

Храм Эчмиадзин странен для своей эпохи. В то время строили или прямоугольные базилики, или крестообраные храмы, а этот - не то и не другое. Он представляет собой фактически квадрат. Сейчас у собора есть еще одна странность - прямо в нем, в юго-восточном углу, сделали музей. там хранятся различные армянские реликвии, в том числе "копье Лонгина" из монастыря Гегард. Вход платный.

«Богом созданный город святой

Для всех армян такой только один,

Так говорят об истории той,

Начало которой – Эчмиадзин”

Уже более 1700 лет Святым городом армян является Эчмиадзин.

История Эчмиадзина очень тесно связана с историей Эчмиадзинского Монастыря, строительство Кафедрального Собора которого начал первый Католикос всех армян Григор Лусаворич. Ему было видение, что Единородный сын Божий спустился на землю и золотым молотом указал место, где должен стоять святой алтарь. Поэтому возведенный на этом самом месте собор назвали Эчмиадзин, что в переводе с армянского означает “сошел Единородный”, то есть Иисус Христос.

С тех пор Собор Эчмиадзин стал духовным центром Армении, сердцем армянского христианства. Дьякон Агван Гаспарян так возвещал идею построения Эчмиадзина: “Со временем, дабы нога смертного не запятнала места сошествия Единородного, был поставлен малый алтарь, или алтарь сошествия. Здесь отправляются службы, посвященные первому Патриарху Григорию Просветителю”. 

Именно здесь развивалась самобытность армянской национальной культуры, именно здесь находился важный центр становления армянской государственности, именно сюда ниспускался Иисус Христос.

В святом Эчмиадзине с почитанием хранятся мощи святого Иоанна Крестителя, святого Стефана Первомученика, святых апостолов Фаддея, Варфоломея, Андрея Первозванного, Фомы, многих святых Церкви и такие святыни, как частица Древа Животворящего и Пречестного Креста Христова, частица тернового венца и копье, пронзившее Иисуса Христа. Каждый год сотни тысяч туристов со всего мира стекаются в город, чтобы увидеть эти и другие реликвии и сокровища.

Информация Аветика Арутюняна, сайт http://hayasanews.com/

Итак, мы видим, что Эчмиадзин – очень необычное место.  Место его постройки было указано Иисусом Христом, явившемуся Святому Григору Лусаворичу.  Об этой личности мы поговорим позднее.  В переводе «Эчмиадзин» означает «Сошествие Единородного».  Копье Судьбы хранится в Эчмиадзине.  Все как будто указывает на то, что Второе Пришествие должно быть именно здесь.

 В Эчмиадзине нам с Ириной-Юной пришлось разделиться в плане участия в работах.  Я взял на себя окончание работы с Кармой Христораспятия.  Работы проводились с главного Алтаря Эчмиадзина, на котором находится частица Животворящего Креста и копия наконечника Копья Лонгина. Нужно заметить, что артефакт, выдаваемый за Копье Лонгина, находится в музее Эчмиадзина, в помещении справа за Алтарем.  Но мы туда в тот день не попали – было закрыто.

Но там выставлена точная копия Копья, а подлинник Копья хранится в подземном Эчмиадзине, «за семью замками», примерно под Алтарем.  Это обстоятельство не скрывают и сами монахи, но говорят неохотно, и только если их прямо спросить.  Мы видели одно такое интервью в одном документальном фильме.

Конечно же, сея данность никак не помешала мне с благословения Хранителей Копья войти в его поле и провести работу.  Мне предстояло вместить это Поле в себя, в свою Монаду. Что и было мною выполнено.  Честно признаюсь, учитывая все обстоятельства и как тяжело проходила отработка кармы из поля Копья ранее, я готовился к наихудшему.

Но каково же было мое удивление, когда уже на следующий день стало понятно, что со мной ничего не происходит.  ПОЛЕ КОПЬЯ ЛОНГИНА БЫЛО СОВЕРШЕННО ЧИСТЫМ: ВСЯ РАБОТА ПО АННИГИЛЯЦИИ КАРМОСУБСТАНЦИИ, В НЕМ СОДЕРЖАВШЕЙСЯ, УЖЕ БЫЛА ПРОВЕДЕНА РАНЕЕ, причем нами же.   Просто я об этом еще не знал, о том, что все уже отработано.  Поэтому 10 апреля 2015 года в этой теме была поставлена точка.  И для этого я должен был быть в Эчмиадзине.

Внутри поля Копья оказался Аспект Христа, он был Пречистый и Пресветлый.  Аспект Творца невозможно очернить и исказить! Именно он все это время, подобно магниту, удерживал остаточную карму Христораспятия и Прерванной Миссии в поле Копья.

С работой Юны было все намного сложнее. В нее с помощью Хранителей Закона (бывшие Владыки Кармы) была вмещена вся оставшаяся неотработанная кармосубстанция Христораспятия по женской линии, та, что осталась после Марии Магдалины и всех зачисток, что были до этого.  В этой теме также должна была быть поставлена точка.

Работы Юны была прямой противоположностью моей. Кармы осталось много, вся она была введена в Юну, и отработка шла в жесточайше-болевом формате, через сильные Сердечные боли, именно в Сердце пережигалась эта карма.  Хуже всего, что я практически никак, кроме Сердечной поддержки, не мог ей помочь. Все было закончено лишь в субботу, к моменту Сошествия Благодатного Огня в Иерусалиме.   

Днем 11 апреля мы отправились к месту проведения основных работ, в Храм Гегард.  Там же, в небольшом поселении Котайской области,  и заночевали. По пути посетили очень интересное место – древний Храм Гарни.

Храм в Гарни́  — языческий храм I в. н. э. в Армении.

Армянские цари очень любили это место — и не только из-за ее неприступности, но и по причине потрясающего климата — и превратили его в свою летнюю резиденцию. Крепость Гарни находится в 28 км от столицы Армении — Еревана. В стратегическом отношении местоположение Гарни было выбрано чрезвычайно удачно. Согласно найденной на территории Гарни урартской клинописи крепость эта была завоевана урартским царем Аргишти в первой половине VIII века до нашей эры, после чего он собрал население Гарни в качестве рабочей силы и направился в сторону современного Еревана, где построил крепость Эребуни, впоследствии ставшей Ереваном.

Крепость Гарни занимает господствующий над прилегающей местностью треугольный мыс, огибаемый рекой Азат с двух сторон, глубокое ущелье, а отвесные склоны служат неприступным естественным рубежом. Ущелье примечательно своими изумительными, кажущимися искусственными склонами, которые состоят из правильных шестигранных призм. Последние тянутся от подножья до верха ущелья и имеют название «Симфония камней». В остальной части крепости создана мощная оборонительная система — могучая крепостная стена с четырнадцатью башнями.

Большой интерес представляет сам Храм Гарни.

Информация с сайта Армянское Наследие - Проект ознакомления

с памятниками Армении:

Сакральная геометрия и храм Гарни

Предки армян строили свою жизнь в соответствии с законами природы, внимательно изучая лунные фазы, управляющие их судьбами. Предсказания весенних оттепелей и летних дождей было более, чем магией, - это было решающим для сохранения культуры. Контроль над элементами природы был синонимом контроля над богами, чтобы их гнев не обрушился на людей потопом, засухой и эпидемиями.

Сакральная геометрия, усовершенствованная пифагорейцами в древней Греции, повсеместно применялась при строительстве в Малой Азии и Древнем Риме. Храм Гарни успешно демонстрирует эту веру через измерения и геометрические формы, использованные при строительстве.

Сакральная Геометрия

“Геометрия” почти дословно означала контакт с богами. Она являлась также основным инструментом для изготовления изделий вручную. Создавая какой-либо предмет, мы, возможно, подсознательно следуем законам геометрии, основанным на более древних навыках – измерении или счету. В древнем мире эти знания считались магическими и как таковые держались в строгой тайне в среде священнослужителей.

В Сакральной Геометрии числа комбинировались с формами для создания гармоничного целого. Идея заключалась в соединении человечества с космическим целым.

Сакральные числа имели особое символическое значение, например, число “один” означало вселенную, “два” – деление, “четыре” – времена года, “семь” соотносилось с небесными созданиями и духовными силами и “восемь” – новую жизнь.

Из этих чисел наиболее сакральными являлись “три” (святая троица), которое в Риме олицетворяли Юпитер, Юнона и Минерва, а в Армении – Арамазд, Анаит и Ваагн), “шесть” (совершенство) и “девять” (3X3) – самое священное число). В основе архитектуры храма вы обнаружите эти числа или их комбинации, иллюстрирующие подобную систему проектирования.

Значимость чисел уходит корнями в мистическую веру, которая утверждает, что,пользуясь числами в измерениях или определенных сочетаниях или следуя им в определенные дни, можно умиротворять богов и утверждать себя членом их метафизической семьи.

Геометрия Храма.

Конструкция здания является воплощением космоса, что доказывает высоко приподнятая платформа храма (рай) с 9 ступенями, ведущими к главному входу (девять – это 3x3 или утроенная святая троица). В колоннаде храма соотношение самих колонн к просвету между ними равно 1:3 (1 является начальным числом вселенной, а 3 представляет триаду).

24 колонны символизируют облака или испарения (2 + 4 = 6, т.е. совершенство; 24 = 8 x 3 или по законам сакральной геометрии - новая жизнь, умноженная на святую троицу, то есть жизнь, данную Богом), а потолок – купол небес.

Расположение колонн храма тоже имеет свою символику: в передней и задней частях конструкции воздвигнуто по 6 колонн (совершенное число), а с каждой из боковых сторон - по 8 колонн (следующая цифра после 7, т.е. символ жизни).

Два правильных равносторонних треугольника вписаны в конструкцию храма таким образом, что привлекают внимание к трем другим равносторонним треугольникам – шесть треугольников с тремя сторонами (6 x 3 = 18, или 1 + 8 = 9) Каждая группа, состоящая из трех треугольников имеет в сумме 9 сторон, то есть 9=3x3 (двойное священное число) .

Святилище показано воображаемыми линиями, образующими окружность правильной формы (1 = единение целого) с 6 окружностями внутри (3 + 3 = совершенство). Нижние 4 окружности заполняют пространство, где была расположена статуя и горел священный огонь.

Разделяя по диагонали нижние окружности на углы, создается три набора правильных треугольников, тем самым усиливая внешнюю композицию храма, т.е. цифру 9. Треугольники сходятся в точке на лице установленного здесь божества. Цифры 8 и 5 повторяются в линиях измерений, где 8 символизирует жизнь, день воскрешения, день, когда Создатель Вселенной отдохнул от трудов, и символизирует начало истории Земли.

5 - символ неудачи у некоторых народов, но у греков и древних армян это было также символом пентаграммы и знаком созидания (пять пальцев). Обратите внимание, что внутри святилища сумма горизонтальных линий всегда равна 5, а вертикальных – 8.

Текст отредактирован общественной организацией ИКОМОС/Армения.

Поэтому Храм Гарни можно с уверенностью назвать Храмом Космоса или Храмом Вселенной. Он построен по подобию знаменитого Парфенона.  Конечно же, зная это, мы ожидали найти в нем что то необычное.  Но наши ожидания не оправдались.  Несмотря на описанное,  ничего особенного, «космического»  в его поле мы не обнаружили.  Обычное Место, просто красивый Храм, построенный по принципу Сакральной Геометрии. 

Поэтому мы поехали дальше, в Храм Гегард или Гегардаванк, как более полное название. По информации Википедии Гега́рд (реже, Геха́рд) (арм. Գեղարդ, [geghárd], дословно — «копьё»), также употребляется старое название Айриванк («пещерный монастырь») — монастырский комплекс, уникальное архитектурное сооружение в Котайкской области, Армения. Расположен в ущелье горной реки Гохт (правая составляющая реки Азат), примерно в 40 км к юго-востоку от Еревана. Внесён ЮНЕСКО в список объектов Всемирного культурного наследия.

Более полное название — Гегардава́нк (арм. Գեղարդավանք, [geghárdavánkh]), дословно — «Монастырь копья». Название монастырского комплекса происходит от копья Лонгина, которым пронзили тело Иисуса Христа на Кресте, и, как утверждается, привезённого в Армению апостолом Фаддеем в числе многих других реликвий. Сейчас копьё выставлено в музее Эчмиадзина.

Окружающие монастырь утёсы являются частью ущелья реки Гохт, которое как и монастырский комплекс включено в список Мирового культурного наследия ЮНЕСКО. Часть храмов монастырского комплекса полностью выдолблены внутри скал, в то время как другие являются сложными сооружениями, состоящими как из обнесенных стенами помещений, так и с комнатами, выдолбленными глубоко внутри утёса. На территории монастырского комплекса имеются многочисленные вырезанные на каменных стенах и отдельно стоящие хачкары — традиционные армянские каменные памятные стелы с крестами. Гегард является одним из наиболее часто посещаемых туристами мест в Армении.

Монастырь был основан в IV в. на месте священного источника, берущего начало в пещере. Поэтому изначально он получил название Айрива́нк (арм. Այրիվանք), что означает «Пещерный монастырь». Согласно преданию, основателем монастыря был Св. Григорий Просветитель.

Гегард известен также и реликвиями, которые хранились в нём. Самая важная из них — копьё, которым сотник Лонгин пронзил тело Иисуса Христа, распятого на кресте, как считается, привезённое апостолом Фадеем, отчего и произошло название монастыря, которое используется и по сей день — Гегардаванк, впервые записанное в документальном источнике в 1250 г. Это обстоятельство сделало монастырь популярным местом для паломничества армян в течение многих веков. Реликвии апостолов Андрея и Иоанна были подарены в XII в.

 Благочестивые посетители в течение последующих веков одаривали монастырь землёй, деньгами, рукописями и т. д. В одной из пещерных келий в XIII в. жил известный армянский историк Мхитар Айриванеци. Кроме легендарного копья, в Гегарде не уцелело ни одного произведения прикладного искусства. На конце рукоятки копья имеется присоединённая к ней ромбовидная пластина, на которой вырезан греческий крест с расширяющимися концами. В 1687 г. для копья, хранящегося сейчас в сокровищнице Эчмиадзина, был изготовлен специальный оклад из серебра, позолоченный снаружи, который является характерным для Армении XVII в. изделием ручной работы.

Катогике, была построена в 1215 г. под покровительством братьев Закаре и Иване. Это — главная церковь в комплексе и традиционно наиболее почитаемая. Церковь построена прямо напротив неприступной горы. Внешние очертания плана напоминают равноплечий крест, вписанный в квадрат и покрытый куполом на квадратной основе.

Первая пещерная церковь, Авазан (дословно — «водоём»), располагается на северо-запад от гавита. Она была высечена в 1240-х гг. на месте древней пещеры с родником (место поклонения во времена язычества).

Церковь целиком выкопана в скале, в плане представляет собой равноплечий крест. Особенностью внутренней части помещения являются два перекрещивающихся свода со сталактитовым куполом в центре.

Надпись гласит, что эта церковь является работой архитектора Галдзака, который в течение сорока с небольшим лет также занимался строительством и других скальных церквей и жаматунов. Его имя вырезано на основании перекрытия, украшенном рельефами с изображениями гранатов.

Усыпальница Прошьянов и вторая пещерная церковь Богоматери (Аствацацин) расположены в восточной части Авазана. Они были вырублены в 1283 г., предположительно, также Галдзаком. Они также являются проходами через гавит. Жаматун представляет собой практически квадратную выдолбленную в скале комнату с глубоко вырезанными рельефами на стенах.

В Гегарде очень много интересного и загадочного.  Очевидно, что это место явилось не просто «хранилищем» Копья Лонгина на протяжении многих веков.  К примеру, в нем есть Крест «Древо Жизни».  Цитируем информацию о нем: «Слева от Алтаря имеется большой уникальный крест с мастерски вырезанным Древом Жизни и символом Солнца наверху и Головой Адама в основании».

Мы поняли, что сделали правильно, что приехали в Гегард раньше, перед работами, которые нам предстояло начать в Пасхальную Полночь, а продолжить днем в Пасхальное воскресенье.  Нам предстояло разобраться что же это за место такое, что за портал?  Мы чувствовали, что это что-то совершенно феноменальное, что там ряд каких-то космопорталов, и в целом это какая-то  единая космоэнергетическая инфраструктура, Небесная Мандала.

Изучения структуры Космическо-небесного Храмового Комплекса Гегард показало, что это сложная, многослойная и разновибрационная Космическая Энергоинформационная Мандала.  В ней присутствует и креативная, отдельно спроецированная проекция Мирового Древа,  Древа Жизни (как единый портал «Ядро Земли-Центральное духовное Солнце»), Проекция мировой «Чаши Амриты», и еще несколько других порталов.

Именно отсюда нам предстояло провести ряд важнейших работ. Мы вернулись в Храмовый Комплекс Гегард в полночь с 11 на 12 апреля 2015г.  Храм, к сожалению, был закрыт, поскольку Армянская и Православная Пасха не совпадает.  Армянская празднуется раньше.

Поэтому решено было работать из пещеры рядом с входом в Храм. Наша первая работа в Пасхальную Ночь 2015 заключалась в следующем: была произведена стяжка в единое целое Коллективного Аспекта Творца (Универсального Жизненного Принципа)  из всех Монад и его вознесение в Лоно Творца (объединенную Сверхмонаду Дипольной Пары «Христос-Эннойя»).  Речь идет о том Аспекте Творца, который присутствует в ядрах каждой человеческой Монады, о котором мы писали ранее на этом сайте.

 Для чего это было сделано?  Это состояние полной «Богооставленности» было необходимо для того, чтобы уже на следующий день провести Великое Монадическое Переусыновление всех Человеческих Монад.  То есть привнесение в них нового Жизненного Принципа, Новой Аутогенной Эволюционной Программы в образе реального Дипольного аспекта Творцов – Аутопатора Христа (Отца Мира) и Метанойи Эннойи (Матери Мира).

Примерно в течение 12 часов все человеческие монады пребывали в этом жутком состоянии, будучи лишенными Аспекта Творца, бывшего в них изначально, от их сотворения.

Второй работой, в которой мы участвовали в Пасхальную Ночь-2015,было выделение из Четверицы Творцов (Дипольных Пар: Метропатор-Барбело и Христос-Эннойя) Их единого Аспекта и передача его через наши Монады и Сердца на Землю для формирования Ново-Христианского Логоса. Это была первичная фаза его формирования и заякорения через нашу  объединенную с Юной в диполь Монаду. Но о рождении Логоса было говорить еще рано.

Третья работа – это так называемая первая попытка «извлечение искры Абсолюта».  Для нас преображение в «Искры Абсолюта» было не просто сменой названия.  Речь шла о совершенно новом эволюционном статусе.

ИНФОРМАЦИЯ 28.05.2015г.

Высшая идея и замысел «ИСКР АБСОЛЮТА» заключается  в конечном итоге в кульминации Эволюции Человека, как Божественного Творения.  Человек был изначально создан Совершенным, затем в силу разных причин утратил Совершенство, сейчас обретает его заново и затем начнет фазу Сверхэволюции.  

То есть начнет совершенствоваться, чтобы превзойти даже тот уровень, на котором он был сотворен Творцами.  После этого начнется последняя фаза его Эволюции – Абсолютизация, то есть достижение уровня Микроабсолюта – Неискаженного состояния Абсолюта, выраженного в человеческой форме.  Это – новый Замысел Абсолюта.  Абсолютизация всех проявленных форм Мироздания, достижения состояния Абсолюта в своей ипостаси.  Будь то Человек, Логос, животное, растение или минерал.  Хотя, если честно, лично мы пока не совсем можем себе представить Кошку-Абсолюта или Камень-Абсолют.

Получается такая схема эволюции: СОВЕРШЕННОЕ ТВОРЕНИЕ-ИНВОЛЮЦИЯ (ДОСТИЖЕНИЯ «ДНА») – ВОЗРОЖДЕНИЕ (ДОСТИЖЕНИЕ ТОЧКИ НАЧАЛА ИНВОЛЮЦИИ) – ПРЕОБРАЖЕНИЕ-СВЕРХЭВОЛЮЦИЯ.    Достижение Точки Начала Индивидуальной Сверхэволюции это Великий Праздник и великое достижение для человека.  Мы еще вернемся к этой теме и поговорим о том, в какой момент можно говорить о начале Сверхэволюции.

Лично мы свой Путь к Абсолюту или Путь в Абсолют начали давно.  И вот сейчас весь ранее пройденный опыт должен был трансформироваться в новое качество. Нам предстояло пройти посвящение под условным названием «высечение Искры Абсолюта».  Что это означает?

Если кратко, это значит, что вы должны принять в себе Аспект Абсолюта и стать его носителем.  Но можете представить ЧТО сокрыто за этими словами!  Даже если взять саму процедуру, то ее можно описать так: сначала нужно произвести мобилизационную перезагрузку своей монады, потом вознестись в Творящий логос, а оттуда через свое Плеромическое тело (Асцендентное, вышестоящие по отношению к уровню Монады) тело вырваться в Недифференцированное Бытие, выше Плеромы-Единого Абсолютоподобного Эона, войти в непроявленный Абсолют, раствориться в Нем всем собой и выйти из Него с Его Аспектом, который вы должны продифференцировать (проявить в Мире Формы).  Этот Аспект Вы должны затем носить в Плеромическом Теле и не дай Бог не допустить его искажения.

Этот путь в итоге пройдут все.  Мы же попробовали, следуя Высшему Предписанию, в Пасхальную Ночь на 12 апреля 2015г, в Пещере близ Монастыря Гегард в Армении. 

На следующий день, 12 апреля, на Пасху, мы вновь вернулись в Монастырь Гегард.  И провели работы непосредственно из него.   Первая работа, в которой мы принимали участие, была связана с тем, что началось накануне.

Это было нововыделение и нисхождение во все Человеческие Монады Обновленного Универсального Жизненного Принципа – «ДНК Творца» - и его инсталляция в ядра всех Человеческих Монад Коллективного аспекта Четверицы Творцов!  Другими словами, Четверица Творцов выделила из себя аспекты, объединила его в Единое Целое и передали его в ядро на сегодняшний день единое Монадической Матрицы всех Человеческих Монад. 

В нашу задачу входило лишь участие в создании канала передачи этого Аспекта Творцов.  Технически нужны были две Монады, мужская и женская, через которые он должен был быть проведен.  Можете себя попробовать представить в каком состоянии мы находились во время этой работы и после нее!

На практике это означает то, что произошло ВЕЛИКОЕ МОНАДИЧЕСКОЕ ПЕРЕУСЫНОВЛЕНИЕ И ПЕРЕУДОЧЕРЕНИЕ!!!  Отныне каждый человек может полноправно заявить, что его Космическими Родителями являются Творцы: Христос, Эннойя, Метропатор и Барбело! Отныне все человеческие существа являются и объявляются РАВНЫМИ ПО ФАКТУ СВОЕГО БОЖЕСТВЕННОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ,  к коими приравнивается Акт Великого Божественного Переусыновления 12 апреля 2015г.

Следующая работа была связана с рождением Новохристианского Логоса.  Сначала был произведен возврат  в Четверицу Творцов выделенного Ими накануне ночью Аспекта Новохристианского логоса, его перезагрузка, и обратное выделение через наши Монады.  Затем ядро новорожденного Логоса прошло первое заякорение на Земле в формате Новохристианского логоса.  

При этом сначала была предпринята попытка деления ядра Новославянского логоса, заякоренного над Эльбрусом.  Предполагалось, что Аспект Творцов, из которого состоит его ядро, разделится по Принципу Делимости Духа и станет ядром Новохристианского логоса.  Но такое деление в очередной раз не получилось.  Поэтому Творца «пришлось» выделить из Себя Новый Аспект.

Рождение Новохристианского Логоса произошло это в Гегарде, в Армении.  Наверное, это правильно и справедливо, ведь Армения это первая страна, где в 301 году христианство было принято на государственном уровне!  Этот Логос пришел на смену исчерпавшего себя и ранее расщепленного Христианского Эгрегора.  

Это венчало кульминацию огромной подготовительной работы, проделанной Иерархией Света, Неоаутогенами и воплощенными на Земле Работниками Света.

Это событие знаменовало начало исполнения древнего пророчества о «Восхищении Церкви». Это пророчество описано в Библии.  Однозначного понимания «восхищения» нет.   По информации Википедии Восхищение Церкви (др.-греч. ἅρπασμα, буквально «похищение», «захват») — термин в христианской эсхатологии, распространённый в протестантской среде (особенно среди баптистских, пятидесятнических и других церквей, ощутивших влияние диспенсационализма). Под «восхищением» подразумевают вознесение Церкви для её встречи со Христом перед Его Вторым пришествием[1]. Значительная[2] часть протестантов считает, что Восхищение Церкви и Второе пришествие Иисуса Христа для суда над миром — два разных события, разделённые во времени.

Термин «восхищение» взят из Библии, из слов апостола Павла.

Сторонники взгляда на восхищение Церкви как событие, разделённое с пришествием Христа во славе значительным промежутком времени, находят подтверждение своему толкованию этого стиха у некоторых Отцов церкви первых веков. Так, автор «Лекций по систематическому богословию» Генри Кларенс Тиссен нашел подобные утверждения в трактате «Против ересей» Иринея Лионского и в другом известном древнем христианском произведении — «Пастыре Гермы».

По мнению Тиссена, Ириней Лионский предполагал восхищение церкви во время периода Великой скорби, а автор «Пастыря Гермы» — до начала периода Великой скорби. Однако в обоих произведениях Тиссен нашёл и противоречащие этому утверждения авторов. Из этого он сделал вывод, что в первые века христианства «существовала некоторая путаница в этом вопросе».

По мнению Тиссена, неясность учения Церкви первых веков в этом вопросе объясняется тем, что христиане в это время жили в состоянии постоянного ожидания Господа и не были озабочены возможностью наступления скорбей в будущем.

Некоторые верующие считают, что Второе пришествие Иисуса Христа будет представлять собой два различных события, либо это будет одно событие, но осуществлённое в два этапа.

Повторимся: Под «восхищением» подразумевают вознесение Церкви для её встречи со Христом перед Его Вторым пришествием.  Мы считаем, что вознесение сначала Христианского эгрегора в 2014г (перед его расщеплением), а затем события 12 апреля 2015г. есть не что иное как Восхищение в библейской интерпретации.

Также согласно Евангелию, после Восхищения Церкви начнутся Дни Великой Скорби. Есть эволюционно-кармические фазы, предшествующие Второму Пришествию: кармическое чистилище – Суд – Воздаяние – Богопришествие.  Сейчас идет фаза Суда. Очевидно, Время Великой Скорби или просто Скорби (думаем, что она может быть не «великая» ибо карма Богораспятия отработана полностью!) уже началось и будет усиливаться по нарастающей, предваряя фазу «Воздаяние».

И еще нюанс. Цитата из Евангелия: «Христос приходит со святыми»  (1Фес. 3:13). Возможно, речь и идет об объединении Святых вокруг Новохристианского Логоса, о котором мы писали. Также этому предшествует «Время мучений и суда» (2 Фес. 2:8-12).

И еще цитата Апостола Павла: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1 Коринфянам 15:51-52)

Следующей работой Великой Православной Пасхи-2015, стало «Второе высечение Искры Абсолюта».  Второе «высечение Искры Абсолюта» - это повторное вознесение наших Монад в Абсолют, возврат Аспектов, вытянутых накануне, и последующая повторная  вытяжка и дифференциация двух новых непроявленных Аспекта Абсолюта. 

Экзамен на принятие, дифференциацию и корректную «сдачу» и раздифференциацию Аспекта Абсолюта был сдан.  Мы получили в свои Плеромические Тела нововыделенные аспекты Абсолюта, которые сами проявили, продифференцировали.  Словами описать весь процесс, конечно, невозможно, ибо там, где кончается Мир Формы, кончаются и словами, которыми можно что – то описать.

 Мы стали Носителями Индивидуальных Аспектов Абсолюта, что знаменовало РОЖДЕНИЕ ГРУППЫ «ИСКРЫ АБСОЛЮТА»!

Для всех, кто пойдет по этому пути, заметим, что каждый, удостоенный чести быть носителем Аспекта Абсолюта, должен ежемгновенно заботиться о подержании Вибрации Любви в своем Сердце.  Только это может гарантировать неискажение Аспекта Абсолюта.  Если вы или мы допустим его хоть малейшее искажение, он будет с позором эвакуирован назад.

Из Монастыря Гегард мы поехали в Монастырь Хор Вирап, что находится у подножья Горы Арарат, хотя сама гора находится уже на территории современной Турции.

По информации сайт Findarmenia.ru Монастырь Хор Вирап (XVIIв.), расположен напротив библейской горы Арарат. С территории монастыря, из-за особой близости, открывается необыкновенный вид на легендарную гору Арарат.

В древности здесь находился исторический город Арташат, одна из столиц Армении. Вместо существующей ныне крепости-монастыря, здесь была царская тюрьма. В переводе с армянского,  “хор” означает “глубокий”, “вирап” - “яма”. Это была заполненная ядовитыми змеями и насекомыми глубокая яма, куда бросали особых заключенных.

По летописям известного армянского историка Агафангела, в течении 14-и лет, здесь нес свои мучения Григорий Просветитель - основоположник христианства в Армении (301 г.). Находящаяся в комплексе яма-тюрьма, в которой находился Просветитель, имеет диаметр 4.4м и высоту 6м.

В 642 году католикос Нерсес III построил часовню. Впоследствии, часовня была разрушена землетрясением. Вместо нее в 1662 г. построена ныне существующая церковь Св. Богородицы, к которой с западной стороны прилегает звонница.

По информации сайта aniarmenia.ru на месте этой крепости-монастыря находился древний Арташат – бывшая столица Армении.

На холме, где теперь сооружена церковь, была яма-тюрьма для смертников – Хор Вирап*. С ней связано предание о принятии Арменией христианства. В эту черную яму царь Трдат, верный языческим богам, заключил Григория Просветителя за его христианские проповеди.

 Яма кишела змеями и ядовитыми насекомыми, от нее распространялось невыносимое зловоние гниющих трупов. Скованному по рукам и ногам Григорию легче было умереть, чем выжить в соседстве с жуткими тварями. Прошло четырнадцать лет. И вот однажды утром, после кровавой расправы над христианскими мученицами, на царя Трдата напала немощь. Он упал с колесницы, пришел в бешенство, стал грызть собственное тело.

Сестре Трдата ночью во сне явился ангел, и она объявила слугам:

– Безумие царя не прекратится, пока вы не освободите Григория.

Сначала приближенные не поверили ей. Но когда сон повторился в пятый раз, все-таки решили отправиться в Арташат и опустили на дно ямы веревку:

– Григорий! Если ты жив, вылезай! Бог, которому ты молишься, повелел нам освободить тебя!

Григорий ухватился за веревку, и его вытащили на свет божий. Тело проповедника было черным, как у эфиопа. Его обмыли, одели и повезли к царю. Проповедник преклонил колена и стал горячо молить Бога об исцелении Трдата. Вскоре к он поправился.

После этого Трдат стал самым верным и преданным поборником христианства.

И Армения стала первой страной в мире, принявшей христианство как официальную религию. Произошло это в 301 году. А на месте тюремной ямы появился монастырь Хор Вирап.

Если говорить о наших личный впечатлениях, то Хор Вирап необычайно красив, особенно на фоне Арарата, когда тот не закрыт облаками.  Именно таким мы и застали его.  Близость Священной Горы оказывает мощнейшее энергетическое влияние как на Монастырь Хор Вирап, так и на всех Храмы и Монастыри Армении.

Однако внутренняя энергетика Монастыря оставляет двойственные ощущения: с одной стороны намоленное святой мощное место, а с другой стороны бывшая тюрьма и массовые казни до сих пор сказываются на этом месте.  У нас создалось впечатление, что в локализации ямы, в который 14 лет просидел Григор Лусаворич имеет место так называемый «некроз реальности». И это на фоне общего благодатного энергоинформационного фона!

Некроз Реальности это феномен непроходимости, полной зашлаковки локального сегмента реальности.  Начали разбираться.  Оказалось, что все 14 лет своих мучений Григор дозированно отрабатывал общечеловеческую карму, из «резервуара» «расплескавшейся» кармы Христораспятия и Прерванной Миссии.

Кроме того, часть этой кармы брали на себя и те люди, которые принимали на себя мученическую смерть за распространение Христианства и их казнили в Хор Вирапе.  Фактически Хор Вирап превратился в кармический портал, через который шла отработка общечеловеческой кармы Христораспятия и Богоубийства.  Туда стекались на казнь либо мучения те души, которые на уровне Высшего Я принимали решение в отработке такой кармы.

Сейчас мы уже понимаем, что основную работу по искуплению кармы Богоубийства взяли на себя те люди и апостолы, которые приняли мученическую смерть за Христа, при распространении Христианства.  Ведь сколько их было зверски казнено во времена гонений на Христианство!  Все Апостолы приняли мученическую смерть!

Все это было связано с Человеческим Подвигом по искуплению общечеловеческой кармы Богоубийства.  И лишь после этого стало возможно перейти к искуплению Кармы Прерванной Миссии.

Мы спустились в яму, в которой был заточен Григор.  В нее ведет узкий желоб и 6 метровая железная лестница.  Ощущения при спуске – не самые приятные.  Оттуда, из темницы, мы провели работу по очищению места и устранению «некроза реальности», заведя новый канал из Новохристианского логоса.

ПЕРВЫЙ ЭТАП БОГОПРИШЕСТВИЯ (ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ) БЫЛ ЗАВЕРШЕН!  И сразу же начался новый или Второй Этап – распространение и утверждение Новохристианского Логоса.  Первая такая работа была проделана в Хор Вирапе.  ЕЕ суть (а также суть всех последующих работ с других мест) заключалась в соединении с Колыбелью Новохристианского Логоса в Гегарде (точнее, Свыше ЧЕРЕЗ Гегард) и создании от него нового канала, ответвления и его заякорение в новом месте.  Таким образом начала создаваться Сеть Распространения Новохристианского Логоса. 

Обычно все такие работы, начиная с самой первой,  проходят с участием Духовных Хранителей Руси, Грузии и Армении.  Это: Сергий Радонежский, Матрона Московская, Серафим Саровский, Ксения Петербуржская, Нино Каппадокийская, Григор Лусаворич.  Сейчас к ним уже присоединились новые Святые, в числе которых Святой Гавриил (Ургебадзе) – Духовная Обитель – Монастырь Самтавро в Мцхете, Грузия, Святая Параскева (Обитель - Топловский Монастырь в Крыму) и Иоанн Рильский (Обитель – Рильский Монастырь в Болгарии).

В это число постоянно входят все новые и новые святые со своими Обителями, формируя Точки Заякорения и распространения Новохристианского Логоса.  Эта работа еще далека от завершения, но скором времени можно будет говорить о создании Кристалла Святых Новой Руси и Кристалла Новохристианского Логоса.

13 апреля мы переехали в Горис, что находится в мистической армянской провинции Сюник.   По пути посетили Храм Нораванк.

По информации сайта atb.am (автор Борис Гаспарян) Нораванк является одним из самых знаменательных монастырей Сюникского ашхара, который находится на правом берегу притока реки Арпа, на возвышенности. Точная дата основания монастыря неизвестна. В XII веке этот монастырь уже упоминался в письменных анналах. Имел огромные именья. Являлся резиденцией епископа, а епископы и остальное духовенство периодически боролись против Татевского монастыря, для защиты собственной автономности. Архитектурный комплекс монастыря был основан в XIII-XIV вв. В начале XIII в. он уже являлся духовным центром Сюника и родовой усыпальницей князей Орбелянов.

Здесь захоронены князья Орбеляны, а также епископы, среди которых можно отметить историографа Степаноса Орбеляна. Нораванк – комплексный и высокохудожественный ансамбль. Комплекс состоит из церквей Св. Карапет и Св. Покас, которые не сохранились и главной церкви Св. Карапета, его предела, погребения князя Смбата, церкви Буртелашен, двух часовен и различных зданий разных назначений, крепостной стены вне которой находится источник. Церковь Св. Карапета была построена по повелению князя Липарита Орбеляна в 1213-1223 гг.

Монастырь Нораванк находится среди причудливых отвесных красных скал на уступе извилистого ущелья. Он был основан в ХII веке на месте древних построек. Во времена правления князей Орбелянов монастырь стал крупным религиозным центром, а в ХIV веке - резиденцией епископов Сюника.

ревнейшей церковью монастыря является, дошедшая до нас в руинах, церковь Сурб Карапет, построенная в IХ-Х веках. К северу от нее в 1216-1223 годах был воздвигнут главный храм монастыря, также носящий это же имя. Это крестово-купольное здание с двухэтажными ризницами в четырех углах.

Храм имеет строгое декоративное убранство. К западной стороне церкви в 1233 году был пристроен притвор, который иначе назывался Гавит или Жаматун.

Тимпан окна над дверью был украшен уникальными изображениями бога-отца, благословляющего  распятого Христа, а полукруглый тимпан входной двери - изображением Богоматери с младенцем и, обращенными к ней, лицами двух святых. Внутри притвора устроены глубокие ниши с хачкарами. Все это придавало интерьеру строгий, суровый характер. Все восстановительные работы выполнялись знаменитым зодчим, скульптором и миниатюристом - Момиком.

В 1275 году к северной стороне главного храма была пристроена церковь Сурб Григор, которая являлась усыпальницей князя Смбата Орбеляна. Чуть поодаль расположена церковь Сурб Аствацацин, построенная в 1339 году при князе Буртеле Орбеляне (поэтому ее называют Буртелашеном). Здание является высокохудожественным памятником архитектуры.

Комплекс Нораванк, благодаря великолепным творениям средневековых зодчих и его местонахождению на фоне красивого ландшафта, оставляет неизгладимое впечатление. Он является одним из величественных памятников зодчества армянского средневековья.

В Нораванке была проведена работа по заякорению и распространению Новохористианского Логоса, аналогичная описанной выше.  Со всеми Святыми.

Далее наш путь лежал в горный город Горис.  Дорога эта оказалась настоящим испытанием.  Она проходит через два горных перевала.   Второй перевал на высоте около 2500 метров.  При этом погода резко испортилась, пошел дождь, который на высоте перешел в снег.

Машина на летней резине c  трудом ехала в гору и держала дорогу.  Вскоре пошел снегопад.  Повезло только в том, что снег еще не успел накрыть дорогу и пока таял.  Успели (точнее я один, Юна была уже дома, ее пришлось по семейным делам отправить домой самолетом) проскочить перевал до того, как его занесло снегом.  А снега на обочинах на перевале было уже по колено.  Потом я узнал, что вскоре перевал закрыли и он был закрыт весь следующий день.

Начался спуск, но очень слабый.  Горис – это гористая местность, и когда я доехал до него, там был снег.  Ехать пришлось в экстремальных условиях: накопилась усталость от целого дня за рулем и работы, темнота, сильный туман и снегопад, ужасная дорогая в ямах.  Наверное, участок километров 30 перед Горисом – самых худший в Армении.  Всюду ямы, поржавевшие от времени указатели…

И если ямы днем еще хоть как то видно, то ночью в снегопад и туман их вообще не видно.  Я ехал уже даже не на пределе возможностей, а далеко за их пределами.  Дорога ночью совсем безлюдная, метет снег, мороз, ям  не видно.  Все силы ушли на дорогу и их больше не осталось.  Честно скажу: ехал и молился. Я смог доехать до Гориса и остановился в первой попавшейся гостинице.

Но перед этим, я попал на отрезок из сотен ям, которых вообще не было видно.  Несмотря на то, что я ехал со скоростью менее 30 км/ч, отбило все шины.  Я вышел из машины и увидел что на каждом колесе большие (некоторые с полкулака) шишки или автогрыжи, как их еще называют.  Ехать на таких колесах нельзя.  Но выбора у меня не было.  Перекрестился, наложил символы Рейки и поехал.

ИНФОРМАЦИЯ 29.05.2015г.

Уже потом я понял, что эта адская дорога было еще и своеобразным испытанием на удержание вибраций, необходимых для неискажения Аспекта Абсолюта.  Нервы у меня на той дороге и отношению армянских властей к ее содержанию были на пределе, поэтому я думаю, что тогда не прошел этот тест.  Но сделал выводы на будущее.

Уже когда я занес вещи в гостиницу, решил переставить машину на стоянку на  задний двор.  А там небольшой подъем.  Уже подморозило, и я не смог не него подняться, машину на льду понесло назад, вниз. А внизу дорога.  За последние полчаса на ней не было ни одной машины.  А когда моя неуправляемая на льду машина без тормозов и шансов на остановку скользила вниз, на трассу, непонятно откуда взялось два грузовика, едущих с разных сторон.  Получилось, что меня несло прямо под них и эти многотонные грузовики должны были меня просто сносить.

Уклониться от выезда на трассу было невозможно, так как подъем на задний двор с обеих сторон был ограничен забором.  В эти секунды, как я потом понял, был какой-то экзамен, на все то же удержание Аспекта Абсолюта.  В момент, когда меня уже выносило на трассу, я резко вывернул руль,и направил машину в столб, что  позволяло теоретически увернуться от столкновения с грузовиками.

Это сработало.  Машину развернуло и она заняла положение, параллельное дороге.  Ближайший грузовик с громким сигналом пролетел мимо. При этом меня как то вынесло на участок безо льда, и сразу сработали тормоза.  Машина остановилась.  Я вышел из нее и увидел, что до столба оставалось сантиметров 5!  Помолился.  Есть Бог на Свете!  В этой ситуации я сделать ничего не мог (кроме принятия спасительного решения о резком развороте), все зависело только от стечения обстоятельств и Божией Воли.  

На следующее утро я первым делом поехал на шиномонтаж.  Диагноз для колес был неутешительным: шины восстановлению не подлежали.  Единственный вариант – вставить камеры и ехать на подспущенных колесах со скоростью не более 80 км/ч.   Но это не гарантирует того, что колесо не разорвется.  А ехать домой более 2500 км! Но выбора не было, успокаивало то, на все в этом мире Воля Божия!  Суждено доехать – значит доеду!

После шиномонтажа я по плану поехал в Караундж.  Караундж еще называют Армянским Стоунхенджем, это группа мегалитов, расположенная в форме созвездия Лебедь.   Но навигация сыграла со мною злую шутку: я поехал в Караундж, который расположен рядом с Горисом, в сторону Нагорного Карабаха.  Потратил полдня, чтобы понять, что это не то, что мне нужно.

Оказывается, в Армении, в провинции Сюник есть два Караунжа.  Один близ Гориса, а второй близ Сисиана.  Армянский Стоунхендж находится как раз рядом с Сисианом.  Когда я проезжал мимом поворота на Сисиан, уже темнело.   Поэтому решил ехать сразу в Джермук, а в случае необходимости вернуться в Караундж на следующий день.

Но расстояние немалое, и я решил в Караундж не ехать вообще, к тому же Учителя сказали, что в нашу миссию работа на Караундже не входит.  Не наша это тема, хотя работа там нужна.  Но это должен сделать кто-то другой.

Поэтому я поехал в Татевский Монастырь, где провел очередную работу по заякорению и распространению по Земле Новохристианского логоса.

К Монастырю идет красивая горная дорога, переходящая в хорошую грунтовку.  Место просто фантастическое, это действительно один из самых прекрасных монастырей Армении.

По информации Википедии Татевский монастырь (арм. Տաթևի վանք) — армянский монастырский комплекс IX—XIII веков в Сюникском марзе Армении, в 20 км от города Горис. Является частью крупного туристического комплекса, в который также входят обитель отшельников Татеви Анапат, канатная дорога «Крылья Татева», природный мост Сатани Камурдж, пещера Сатани Камурдж и много других достопримечательностей.

Основан в 895-—906 гг. сюзереном Сюника Ашотом и его женой Шушан, а также князем Гегаркуника Григор Супан II и князем Балка Дзагик. Религиозный центр Сюника с IX века. В X веке в обители проживало около тысячи человек. В XIII веке монастырь собирал налоги с 680 окрестных деревень и стремился расширять свое влияние, на почве чего даже возникали конфликты с местным населением. Один из важнейших центров науки и просвещения в Армении (XIV—XV в.). В Средневековье здесь развивалась татевская школа миниатюры. Монастырь являлся одним из интеллектуальных центров средневековой Армении.

После Татева я поехал в Джермук, где провел два дня.  Джермук, прежде всего, славится своей минеральной водой.  В середине апреля там еще снег лежал, хотя было не холодно. Это время я использовал для отдыха и набора минеральной воды, которую в максимально возможном  количестве привел домой.

Город-здравница Джермук находится на юго-востоке Армении, в верховьях реки Арпа. на удалении 173 км от Еревана. Местность находится на высоте 1980-2080 метров над уровнем моря.

Высота над уровнем моря составляет 2000 - 2080 метров. Плато, на котором находится этот курортный город, с трех сторон окружен густой альпийской растительностью и лесными массивами, высота которых достигает 2500 - 3000 метров. Через город протекает одна из самых полноводных рек Республики - Арпа, глубокое ущелье которой делит на две части как город, так и горную цепь Вайоц Дзор.

Близ Джермука есть Церковь Святой Гаяне, в которой я также провел работу по заякорению и распространению Новохристианского логоса.

16 апреля я отправился в обратный путь.  По пути у меня было запланировано еще одно посещение Святого Эчмиадзина и работа в нем.  В этот раз я попал в Музей Эчмиадзина, в котором находятся Святыни – Частица Животворящего Креста, Частица Ноева Ковчега, Частица Мощей Апостолов и, конечно, Копье Лонгина.  О том, что на показ выставлена его копия, а истинное находится в подземелье, мы уже говорили.

В ходе работы, проведенной по уже ставшей традиционной схеме, было осуществлено заякорение через Ось Гегард-Эчмиадзин, Новохристианского Логоса.  А, поскольку Эчмиадзин является центром проекции Духовно-Христианского Эгрегора Армении, оттуда Новохристианский Логос автоматически самоспроецировался на остальные Церкви и Храмы Армении.  Видимо, такая схема будет применима и по отношению к другим странам.  Хотя, никто не мешает проводить такую работу во всех Церквях, Храмах и Монастырях.  Приглашаем все присоединиться к этой работе.  Схему работы мы дадим в конце этого сайта.

Работа, которою я проводил с дистанционным Участием Юны с Эчмиадзинского Алтаря, прошла штатно, вдруг случилось неожиданное.  На тонком плане сверху начали спускаться Две Сущности Света, их лики были очень яркими.  По вибрациям я почувствовал Христа и Матерь Мира Эннойю.  Они прошли через портал Эчмиадзинского Алтаря в поле Земли.

Сразу вспомнилось, что Эчмиадзин и переводится как «место сошествия Единородного», то есть Христа.  Видимо, это и стало апофеозом завершения Первого Этапа Второго Пришествия Христа.  С поправкой:  Христа и Эннойи. 

После Эчмиадзина я поехал по направлению Армяно-Грузинской границы, по пути посетив и проведя аналогичные работы в Церкви Месроп Маштоц близ Еревана, в Спитаке, где было разрушительное землетрясение, и Ванадзоре.  ерковь Сурб Месроп Маштоц (Св. Месроп Маштоц) находится в селе Ошакан, на правом берегу реки Касах, в 6 км от города Аштарака и в 25 км от Еревана. Село Ошакан одно из древнейших поселений Армении.

По информации сайта http://yerevantravel.ru/ , создав в 405 г. армянский алфавит, Месроп Маштоц основал в Ошакане одну из первых школ в Армении. Когда в 440 г. он умер, его ученик, правитель Армении,  правнук и однофамилец известного полководца  князь Ваан Аматуни, организовал в родном селе похороны своего учителя. Позже,  в 443 г. он  закончил строительство базиличной церкви над его могилой. Ныне стоящая в Ошакане церковь Св. Месропа Маштоца построена на старом основании в 1875-79 гг. Могила Месропа Маштоца находится в усыпальнице под алтарем церкви.

До границы я не доехал – одолела усталость и наступившая ночь.  Заночевал в дороге а утром, пройдя границу, въехал в Грузию. В Грузии первым местом, где был заякорен Новохристианский Логос, стал Монастырь Шавнабада, близ Тбилиси. Монастырь Шавнабада или Шавнабадский монастырь святого великомученика Георгия Победоносца стоит на высокой горе Телети, Гардабанского района Джавахетии. Эта гора – потухший вулкан, с ее вершины виден практически весь Тбилиси.  По информации Олега Панфилова, предание гласит, что место названо в честь воина, который был так прозван, потому что носил черную бурку. «Шави» - черный, «Набади» - бурка. Сейчас этот монастырь, где также находится одна из резиденций Патриарха Католикоса Грузии.

Вечером этого же дня, 17 апреля 2015г, я снова приехал в Мцхету.  Это был запланированный приезд, ибо ранее мне сообщили Учителя, что в Светицховели нужно будет провести ряд работ. Первую работу я провел с портал «Животворящий Столп» уже вечером.  Мне нужно было лишь совместно с Юной создать дипольный монадический канал, по которому в точку проекции Центра Кристаллической Решетки Земли, через Аспект Христа в Хитоне, Творцы завели Объединенный аспект Христос-Эннойя.

При этом аспект Христа в поле Хитона выступал в качестве своеобразного магнита. После этого нововведенный в Землю Объединенный Аспект Творцов был как бы «вдунут» и растянут, распространен по всей тонкоматериальной Кристаллической решетке Земли. Пока это как «прослойка Бога» внутри этой Решетки, но через некоторое время она должна самоорганизоваться, преобразиться в НОВОЕ БОЖЕСТВЕННОЕ СВЕТОВОЕ ТЕЛО ЗЕМЛИ!

Эта работа выполнялась в два захода – вечером 17 и утром 18 апреля 2015г.  Ну и, разумеется, в Светицховели была проведена работа по заякорению и распространению Новохристианского Логоса по всей Грузии, ибо Светицховели является, подобно Эчмиадзину в Армении, ее Духовным Сердцем и «диспетчерским центром» всех грузинских Храмов и Монастырей.

Для участия в следующей работе 18 апреля выехал в Кахетию, в район Алазанской долины, а именно в Кварели.  

ИНФОРМАЦИЯ 30.05.2015г.

В течение 17-18 апреля 2015г. Творцы и Группа, которую можно назвать как «Крестные Родители» человеческих Монад, Нового Человека, проводила комплексную активацию активация внутримонадического витального синтеза в коллективном ядре Нового Монадического Древа Мироздания.

Затем Высшими Силами была проведена инициация витального синтеза во всех Человеческих Монадах Мироздания!  Работа проводилась Творцами – Новыми  Родителями - через свои аспекты в новом монадическом ядре.  Напомним, что витальный синтез – это способность Монады самостоятельно генерировать, производить Энергию Жизни и Светиться, то есть эманировать собственный Монадический Свет. Ранее такое свойство было присуще лишь Высшим Монадам, к примеру, Плероморожденным и Неоаутогенным.

В нашу с Юной задачу входило участие в этой работе в формате поддержания своими Монадами уже активированного Творцами Монадического Синтеза.  Особенно важно на первых порах именно  удержать его, чтобы он не угас.  Все прошло замечательно и сейчас можно с уверенностью сказать, что Витальный Синтез в каждой Монаде поддерживается!  Помимо нам в этой работе участвовали много других людей и сущностей, которые также вошли в Команду «Крестные Родители Нового Человека».

Я участвовал в этой работе из Церкви Архангелов в Греми, Кахетия, Грузия, а Юна – из дома.  Также в этой церкви была проведена очередная работа по заякорению и распространению Новохристианского Логоса.

После этого я переночевал в Кварели, где находится известный завод Киндзмараули, и даже побывал на экскурсии в него, правда, без дегустации. Дальше был обратный путь домой.  Но прогноз на погоду на военно-грузинской дороге был неутешительный: через два дня ожидался снегопад, что для меня и моей «убитой» резины было смертельно.

У меня был другой вариант – ехать через Азербайджан, Дагестан и Чечню, но это крюк в 1000 км, да и одному как то не хотелось ехать по этому маршруту.  Поэтому решил попробовать спеть проскочить Крестовый Перевал до снегопада.  Весь день провел в дороге, и к вечеру добрался до Гудаури. Уже шел снег, пришлось заночевать.  С утра снег начал усиливаться, но дорога была еще проездная.  Я сел за руль и поехал вперед.

Несмотря на усиливающийся снегопад, я успел проскочить самый тяжелый участок военно-грузинской дороги – Крестовый Перевал.  Затем 5 часов ожидания на грузино-российской границе и я в России.  Решил не останавливаться во Владикавказе и сразу ехать в Домбай, где я собирался провести пару дней.

Однако я не знал, что дорога от Кисловодска до Карачаевска идет через высокогорный перевал – почти 2500м.  И опять пошел снег!  В начале подъема температура воздуха была плюс 4, но с началом подъема начала резко падать, и на вершине перевала была уже минус 8.  Летняя резина при такой температуре уже дубеет, и ехать на ней крайне опасно.  Но выбора у меня не было, нужно было прорываться, ибо назад я бы уже не спустился.

Почти 14 часов за рулем давали о себе знать, сил уже не осталось.   Я ехал уже на «автопилоте», изо всех сил борясь с самим собой чтобы не заснуть за рулем.  При этом я понимал что останавливаться нельзя ни в коем случае.  За всю дорогу я встретил по пути только одну машину.  

Переезд Кисловодск-Карачаевск стал самым тяжелым испытанием для меня за всю экспедицию, даже тяжелее переезда в Горис.  Но Абсолютная вибрация была удержана.  Это такое время, когда, как и в случае с грузовиками, ты понимаешь, что от тебя мало что зависит, что улететь в пропасть на скользкой дороге можно за любым поворотом горной дороги. Ты всецело доверяешься Богу!

Собрав в кулак всю волю и остатки сил, я доехал до окраин Карачаевска.  Остановился на обочине и сразу заснул. На часах было 1 час 13 мин ночи.  Проспал я минут 20, меня разбудил человек, стучавшийся в окно.  Местный житель спросил все ли у меня в порядке, предложил помощь и угостить айраном.  Я поблагодарил – кавказское гостеприимство – но решил проехать еще немного.  На короткий ночлег я остановился километров за 20 до Домбая, в лесу, ибо понимал, что дорогу уже скорее угадываю, чем вижу ее.

В Домбае я провел 2 дня, отсыпаясь и восстанавливая силы в этом чудесном месте.   После Домбая я проехал по Адыгее, где остановился в предгорье Лагонаки, в Каменномостском (бывший Хаджох).  Там меня интересовал Свято-Михайловская пустынь – самый высокий монастырь России.

Из Свято-Михайловской Пустыни я провел работу по заякорению и распространению Новохристианского Логоса.  Таким образом, этот Монастырь стал первым, кто принял эстафету Новохристианства в России.

Михайло-Афонская Закубанская пустынь — православный общежительный монастырь на Северном Кавказе, к юго-востоку от Майкопа.В обители были построено пять храмов: во имя Архистратига Михаила, во имя преподобного Александра, Успенский, Преображенский и Троицкий; были открыты церковноприходская школа, странноприимный дом.

В монастырь была передана святыня — частица Животворящего Креста Господня.

По информации сайта http://mihailov-monastir.narod.ru/

Свято-Михайловский монастырь в конце XIX был самым крупным монастырём северного Кавказа. Обитель основана выходцами со Святой горы Афон и является самым высокогорным монастырем России. Возвращена Русской Православной Церкви в 2001 году в плачевном состоянии. В данный момент монастырь постепенно возрождается.

На следующий день поздно  ночью я переправился в Крым, и заночевал прямо в поле близ селения Марфовка.  Утром я переехал в Топловский Свято-Параскеиевский Монастырь, где провел две аналогичные работы и передал эстафету распространения Новохристианского Логоса в Крым.  Одна из работ была проведена из Пещеры Параскевы.

Параскева стала еще одной Святой, вошедшей в число Хранителей Новохристианского Логоса и Новой Руси.  По информации Википедии Преподобная Параскева Топловская (в миру Ольга Ивановна Родимцева) родилась в Московской области в слободе Садовой в 1849 году. По окончании Московского мещанского училища поступила в московский Страстной монастырь, где в 1874 году была пострижена в рясофор с именем Вячеслава. В 1875 году, когда игумения Страстного монастыря Валерия получила благословение перейти в Топловский монастырь Таврической епархии, расположенный в лесистой местности между городами Белогорском и Старым Крымом, она пожелала взять с собой инокиню Вячеславу. И вскоре она была назначена секретарем монастырского совета, а позже — казначеей.

16 июля 1889 года епископ Таврический Мартиниан (Муратовскиий), постригает инокиню Вячеславу в мантию с наречением имени в честь преподобномученицы Параскевы. В декабре того же года назначил ее настоятельницей монастыря, а 26 июля 1890 года, в день памяти преподобномученицы Параскевы, возвел в сан игумении.

13 июля 1928 года Президиум КрымЦИКа вынес постановление о закрытии монастыря. Игумения Параскева и монахини обители продолжали делать все возможное, сопротивляясь превосходящей силе государственного атеизма. В своем завещании игумения писала: «Не скорбите, родные мои сестры, о мне, вашей старой матери, крепко о Господе вас любящей. Молитесь за меня церковной и келейной молитвой, любите беззаветно гораздо больше своей жизни святую обитель и живите согласно обетам монашеским. Все это, то есть, святые ваши молитвы, ваша крепкая любовь к святой обители и подвижническая ваша жизнь, послужит мне оправданием пред Господом, окрылит мою душу и приблизит к Сионской горе и ко граду Бога Живого, Иерусалиму Небесному» (Евр. 12, 22).

В воскресенье, 3 декабря 1928 года с игуменией Параскевой случился паралич сердца.

Преподобная Параскева Топловская (в миру Ольга Ивановна Родимцева) родилась в Московской области в слободе Садовой в 1849 году. По окончании Московского мещанского училища поступила в московский Страстной монастырь, где в 1874 году была пострижена в рясофор с именем Вячеслава.

 В 1875 году, когда игумения Страстного монастыря Валерия получила благословение перейти в Топловский монастырь Таврической епархии, расположенный в лесистой местности между городами Белогорском и Старым Крымом, она пожелала взять с собой инокиню Вячеславу. И вскоре она была назначена секретарем монастырского совета, а позже — казначеей.

16 июля 1889 года епископ Таврический Мартиниан (Муратовскиий), постригает инокиню Вячеславу в мантию с наречением имени в честь преподобномученицы Параскевы. В декабре того же года назначил ее настоятельницей монастыря, а 26 июля 1890 года, в день памяти преподобномученицы Параскевы, возвел в сан игумении.

13 июля 1928 года Президиум КрымЦИКа вынес постановление о закрытии монастыря. Игумения Параскева и монахини обители продолжали делать все возможное, сопротивляясь превосходящей силе государственного атеизма. В своем завещании игумения писала:

 «Не скорбите, родные мои сестры, о мне, вашей старой матери, крепко о Господе вас любящей.

Молитесь за меня церковной и келейной молитвой, любите беззаветно гораздо больше своей жизни святую обитель и живите согласно обетам монашеским. Все это, то есть, святые ваши молитвы, ваша крепкая любовь к святой обители и подвижническая ваша жизнь, послужит мне оправданием пред Господом, окрылит мою душу и приблизит к Сионской горе и ко граду Бога Живого, Иерусалиму Небесному» (Евр. 12, 22).

В воскресенье, 3 декабря 1928 года с игуменией Параскевой случился паралич сердца.  Таким образом мы видим, что Параскева также взяла на себя часть общечеловеческой кармы.

После работы в Топловском монастыре, к вечеру этого же дня я благополучно добрался домой.  По итогам поездки длиной почти в 6000 км в негодность пришли все 4 колеса.  Особенно прискорбно то, что шины были новые, поскольку после "полуасфальта" Абхазии нам уже пришлось купить новые колеса.

К сожалению, приобрести новые сейчас не представляется никакой возможности, поэтому следующие автоэкспедиции придется, скорее всего, отменить.

В заключении хотелось бы пригласить всех к участию к работе по заякорению и распространению Новохристианского Логоса.  Для этого вам нужно придти в Храм, Церковь или Монастырь, обратиться к Хранителям Новохристианского Логоса, объединится с ними Сердцами, послать Любовь, настроиться на этот Логос через Христа и Эннойю и завести канал оттуда через свое Сердце в Алтарь Храма.

Мцхета - Светицховели.

Центр Проекции Кристаллической Решетки Земли 

Святые - ПервоХранители Новохристианского Логоса

Серафим Саровский               Ксения Петербургская

Сергий Радонежский             Матрона Московская

Нино Каппадокийская                Григор Просвятитель

Иоанн Рильский                               Параскева Топловская

 НОВОСТЬ ДНЯ:

СООБЩАЕМ ВСЕМ О ПРОВЕДЕНИИ В КРЫМУ С 25 ИЮНЯ ПО 5 ИЮЛЯ ЕЖЕГОДНОГО ЛЕТНЕГО СЕМИНАРА ГРУППЫ "ИСКРЫ АБСОЛЮТА".

Приглашаем принять участие всех желающих!

В программе семинара новый курс "Сакральная Рунология"

Подробности можно прочесть здесь...

Первая часть семинара будет проводиться на Мистическо-Сакральной Горе Бойка в Крыму (локализация Крымской Атлантиды).

У вас будет возможность пребывания в ее сакральных энергиях Гипербореи и Атлантиды, а также принять участие в работах по стабилизации Ядра Земли и объединеннию с Истинной Землей-Геей.

Вторая часть семинара пройдет в Предгорье Сакральной Горы Чатыр-Даг, точке локализации Крымской Планетарной Чакры Земли.

ЭКСПЕДИЦИОННЫЕ ФОТОГРАФИИ:

Дорога в Грузию

Грузия. Мцхета. Храм Светицховели

Грузия. Мцхета. Храм Джвари

Грузия. Кахетия. Сигнахи и Бодбийский Монастырь

Армения.  Храм Звартноц.  Святой Эчмиадзин

Армения. Гарни.  Гегард-Айриванк

Армения.  Монастырь Гегард 11.04.2015г.

Армения.  Монастырь Гегард 12.04.2015г. - Пасха

Армения. Горис.  Татев. 

Армения. Джермук

Грузия. Кахетия. Алазанская Долина. 

Разное

Записи c видеорегистратора

Дорога Джермук-Горис

Дорога Джермук-Горис-2

Дорога Джермук-Горис-3

Дорога Джермук-Горис-4

Дорога Джермук-Горис-5

Монастырь Хор Вирап и гора Арарат

http://youtu.be/2G8i0vTfB7U

http://youtu.be/0_kW2gVyzxs

 окрестности джермука

Джермук. Дорога на водопад

Дорога в Монастырь Нораванк

Дорога в Нораванк-2

Ужасы армянских дорог. Дорога в Джермук

Дорога в Горис

Горис

Дорога в Нагорный Карабах

Горис-Караундж

Дорога в Татевский Монастырь

Дорога в Татевский Монастырь-2

Дорога в Татевский Монастырь-3

Армянские дороги

Военно-грузинская дорога

Военно-грузинская дорога-1

Ужасы военно-грузинской дороги близ Коби

Военно-грузинская дорога-2

Военно-грузинская дорога-3

Военно-грузинская дорога-4

Военно-грузинская дорога-5

Дорога в Монастырь Гегард

Дорога в Татев

Красоты военно-грузинской дороги-1

Красоты зимней военно-грузинской дороги-2

Духовно - Эзотерическая Группа "ИСКРЫ АБСОЛЮТА"

г. Симферополь, Крым, Россия

апрель - май 2015г.

www.newagemasters.info

newagemasters@mail.ru

ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ НАШИХ ПУБЛИКАЦИЙ

ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН "ДАР ТАВРИДЫ"

НАША ЯСНОВИДЧЕСКАЯ ДИАГНОСТИКА  

КОМПЛЕКСНЫЙ ТРАНСФОРМИНГ - СИСТЕМА КОМПЛЕКСНОГО ПРЕОБРАЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА