Но удача отвернулась от царя. Жители Вавилона, как гласит легенда, решили, что сосуд содержит сокровища. Они выловили его из воды и, конечно же, открыли. И совсем как в легенде о ящике Пандоры, семьдесят два демона и легионы их последователей вырвались из сосуда и, вернувшись на обычные места, занялись своими обязанностями.

 

«Ключи Соломона» — знаменитый гримуар, содержащий сведения по демонологии и тайным наукам. Это трактат по теургии, или белой магии, неизвестного автора, впервые обнаруженный в Европе в Средние века. Он нередко встречается в рукописных томах под названием «Ключи Соломона». «Ключ Соломона» был лучшей известной работой в древнем мире, источником всех появившихся потом книг заклинаний и т.д.

 

Нет ничего удивительного в том, что, согласно одной из легенд, книга была написана самим дьяволом и подарена в X в. до н. э. Соломону — царю Израиля, который хранил ее под своим троном. Соломон был могущественным магом и считался основоположником оккультизма.

 

Что же содержит эта книга? Языком, напоминающим доктрины астрологии и каббалистики, в ней до мельчайших подробностей описываются все этапы, с помощью которых можно вызвать демона и заставить его выполнять волю заклинателя. Эта магическая книга предписывает ритуалы очищения и пост, которым должен последовать сам маг, прежде чем приступить к заклинанию.  Духи могли быть вызваны в любом количестве для выполнения любых задач.

 

В «Завете Соломона» (около 100—400 лет до н. а.) говорится, как ангел дал Соломону магическое кольцо, дающее ему силу над демонами, заставляя их называть настоящие имена. Такие имена идут из еврейских, греческих, египетских, сирийских и вавилонских источников. Перечислена функция каждого демона: сжигать урожай, душить младенцев, топить корабли, вызывать болезни, которые сами по себе представлялись как демоны, вселившиеся в тело.

Иерусалимский Храм, построенный Соломоном – наместником Иалтабаофа на Земле – как раз и располагался на месте, откуда начиналось Творение Земли (Краеугольный Камень Основания Земли).

Но вернемся к хронологии событий, связанных с Ветвью Истинного Древа Жизни. Соломон повелел демонам принести ему эту Ветвь из Махпелы, которая фактически уже разрослась в Дерево.  Но они не смогли его корректно извлечь оттуда, поэтому вырвали его с корнями и черепом Адама.  Место, где росло Древо, сохранилось и поныне, причем со следами «дьявольского вырывания» - мы были и работали на нем, оно хорошо видно на наших фотографиях.

Читаем дальше Апокриф:  Соломон пытался употребить его (принесенное демонами Древо Жизни) при строительстве Иерусалимского храма, однако оно не подошло из-за размеров. Брус использовали при строительстве моста. Когда известная своей мудростью царица Савская нанесла визит Соломону, она преклонила перед древом колени. Поклонившись, она предрекла, что Спаситель мира будет повешен на этом древе, и оттого царству иудеев придёт разорение и конец. Затем, вместо того чтобы ступать по дереву, она босая перешла ручей вброд. Испугавшийся Соломон приказал закопать брус.

Древесина была найдена при строительстве бассейна для омовения внутренностей жертвенных животных. Однако вода в нём прославилась исцелениями, и его превратили в целебную купальню (Вифезда, имевшая пять крытых ходов). После ареста Христа древо всплыло из вод купальни. Из него решили изготовить Крест для распятия Иисуса Христа, а именно вертикальный несущий столб. Поперечный брус, табличка и подножье были сделаны из других пород деревьев. 

Мы не знаем доподлинно почему Соломон не использовал Древо, о ценности которого он был хорошо осведомлен, для строительства Храма, точнее, его Алтаря.  Очевидно, такой артефакт должен был занимать в нем Центральное Место, фактически став вторым Древом Жизни Архонтов.

Вместо этого Соломон почему то сбросил его в бассейн для омовения внутренностей жертвенных животных.  То есть типа спрятал.  Царица Савская не молилась Древу, как описывается в Апокрифе, она боялась его, ибо оно было пропитано энергией Амриты.  Даже срубленное Древо Жизни было мобильным действующим порталом, хотя уже и без связи с Ядром Земли, которую оно утратило после выкорчевания.  А портал в Махпеле остался, хотя стал слабее. И Сила Древа Жизни также ослабла.

После ареста Иисуса Христа Древо действительно всплыло из вод Купальни.  И из него был изготовлен Крест, на котором был распят Спаситель.  Важно то, что Крест Христораспятия был сделан из цельного дерева.  Почему было важно и необходимо, чтобы Христос был распят именно на этом Древе, мы будем говорить позднее, при дальнейшем разговоре об искуплении Кармы Христораспятия.

Такова история происхождения Крестного Древа или Древа Христораспятия.  Древо Жизни – живой канал, соединяющий Истинную Землю и Плерому – ЖИЗНЕВОД – жизненная артерия с Амритой. В Махпеле был выход на Истинную Землю, портал. Единственный на Земле.

Можно упомянуть еще и о Легенде Лота, которая также связана с происхождением Крестного Древа.  

Существует легенда о происхождении древа для Креста, связанная с Лотом. Когда Аврааму в Мамре явился Бог в виде трёх ангелов, то они перед уходом в Содом оставили ему три своих посоха. Их и отдал Авраам Лоту после его грехопадения с дочерьми, велев посадить их в окрестностях Иерусалима и поливать водой из Иордана.

Лот, стремясь искупить свой грех, выполнил поручение Авраама — посадил посохи в долине, сам носил воду из Иордана, боролся с сатаной, искушавшим его через помыслы. Посохи проросли и выросли в триединое дерево пинию-кипарис-кедр. Далее судьба дерева повторяет историю, описанную в «Золотой легенде»^.

Православный монастырь Святого Креста, один из старейших в Иерусалиме, согласно преданию, построен там, где Лот посадил древо Креста. Серебряный круг в часовне позади главного алтаря монастырской церкви отмечает это место, почитаемое как священное.

Итак, Лот согрешил, он понял это и страстно возжелал искупить свой грех. Ему явился Иалтабаоф и дал ему горящую ветвь.  Сделал он это с насмешкой, эта ветвь на самом деле была ничего не значащей пустышкой.  Но дальше произошло настоящее чудо.

Желание Лота искупить грех было настолько сильным, он так искренне и отчаянно молился, что Древо действительно выросло!!! И выросло оно на том месте, где сейчас находится Монастырь Креста в Иерусалиме, где мы недавно побывали.  

Это дерево не имело никакого отношения к древу, на котором был распят Христос, однако его по праву можно считать  величайшей святыней.  Ибо оно есть результат Духовного Подвига Лота – образец Истинной Веры и Истинного Раскаяния!

К сожалению, нам неизвестна дальнейшее судьба Древа Лота, где оно находится сейчас, либо то, что от него осталось.  Бесспорно, оно есть и является величайшим духовным артефактом, святыней. 

ИНФОРМАЦИЯ 03.06.2014г.

Начинаем отчет о нашей экспедиции на Святую Землю – 2014г.

Однако сначала два нюанса касательно предыдущей темы:

- Соломон не обрезал принесенное ему Махпельское Древо, то есть не превратил его в брус, как указывается в легенде.  Христос был распят на цельном Древе, хотя, конечно, оно было обработано плотниками.  НО эта обработка не изменила конфигурации Древа в форме Кресте, это были лишь шлифовка, обтеска для придания вида остроугольного бруса, из которых изготавливали кресты для распятия;

- именно Соломон поместил (закопал) Череп Адама, отделенное от Древа,  на Лобное Место или Голгофу.  Кстати, древнее название горы «Голгофа», которая на иврите звучит «Гульголет» (גוּלגוֹלֶת), что переводится как «череп».  Таким образом, истинная могила Адама (и Евы) находилась и находится именно в Махпеле, а не на Голгофе в Иерусалиме, где находится только Череп Адама.

Лететь пришлось из Симферополя в Москву, а из Москвы в Тель - Авив (то есть в другую от Израиля сторону), поскольку из нашего аэропорта все остальные рейсы были отменены.

Прилетели поздно ночью 10 апреля, двое других участников экспедиции уже ждали нас в аэропорту Бен Гурион.  Мы заранее договорились о встрече с палестинцами, которые встретили нас и отвезли в гостевой дом в Вифлееме.  Проживание в Палестине было в разы дешевле, чем в Израиле в неделю празднования Песаха, к тому же первые три дня у нас проходили как раз в Палестине.

После обеда, под вечер  10 апреля мы посетили Церковь Рождества Христова.  В этом время там почти нет людей, это удивительно, когда можно одним зайти в пещеру с Яслями и побыть там, погрузившись в Благодатные Христовибрации.  Это удивительные, ни с чем ни сравнимые ощущения.  Раньше нам приходилось посещать ее с толпами паломников.

Мы были там последний раз ровно год назад, в апреле 2013 года и отметили, что структура Портала Рождества заметно изменилась.  Это и раньше был действующий портал для инкарнации Высоких Сущностей  на Земле, но он был точечный, локальный.  А сейчас он активно изменяется, расширяется.  Очевидно, что через него на нашу планету будут приходить все больше и больше Светоносных Сущностей.

На следующий день, 11 апреля, мы отправились в Хеврон (Эль Халиль) - крупнейший город в южной части Западного берега реки Иордан, столица провинции Хеврон и округа Иудея.  Предварительно мы договорились с местным водителем-таксистом.

А познакомились мы с ним весьма своеобразно: после посещения Церкви Рождества Христова решили пройтись до нашего гостевого дома пешком.  Ну и заблудились, соответственно.  А у дома этого нет адреса в типичном понимании этого слова. Никто не знает где его искать.  Никто из таксистов не мог нас туда отвезти.

В итоге мы нашли остановку таксистов-маршрутчиков, вокруг нас собралась толпа и началась оживленная дискуссия по поводу особенностей адресов в Палестинской Автономии.  Нам от этого было не легче.  В какой-то момент мы почувствовали там себя вообще лишними, создавалось впечатление, что палестинцы просто нашли себе повод для разговора, скрашивая тем самым свои серые будни таксистов.

Проблема усугублялась еще и тем, что почти никто из них не говорил по-английски, не говоря уже о русском.  К счастью, в какой то момент к нам подошел местный житель, разговаривавший по – английски.  Тогда кому то в голову  пришло гениальное решение позвонить хозяину гэстхауза и спросить у него на арабском как до него доехать.  Так и сделали, он объяснил дорогу водиле, и через 5 минут мы уже были дома.  А этот водитель-палестинец по имени Амид и стал нашим гидом-водителем на ближайшие 3 дня.

11 апреля у нас была запланирована поездка в Пещеру Махпела (Пещера Праотцев), находящаяся в 35 км от Вифлеема, в Хевроне.  Почти вся дорога проходит по территории Палестины.  Давайте теперь поговорим об этом месте с точки зрения известной информации, так как о ее тайной, скрытой стороне мы уже поговорили.

Пещера Махпела́ (ивр. מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה‎, Ме‘ара́т а-махпэла́ — букв. «Двойная пещера»; араб. الحرم الإبراهيمي‎‎,Хара́м-ал-Ибраһи́ми) — склеп патриархов в древней части Хеврона, в котором, согласно Библии (Быт. 23; 49:29-32; 50:13), похоронены Авраам, Исаак и Иаков, а также их жёны Сарра, Ревекка и Лия. Авраам купил это место ухетта Ефрона за 400 шекелей серебра. Согласно еврейской традиции, здесь также покоятся тела Адама и Евы.

В иудаизме почитается как второе по святости место (после Храмовой горы), также почитается христианами и мусульманами.

Название «Махпела» (от ивр. «двойная, парная») - в еврейской традиции название в основном интерпретируется как указание на двойную пещеру или, как и название «Кирьят-Арба» (букв. город четырёх), соотносится с четырьмя парами, похороненными в пещере: Адам и Ева, Авраами Сарра, Исаак и Ревекка, Иаков и Лия.

Пещера Махпела расположена в центре современного Хеврона. Над пещерой возвышается древнее монументальное строение со стенами высотой до 12 м. Кладка (тёсаные камни длиной до 7,5 м) характерна для эпохи Ирода, однако практиковалась и ранее.

Согласно Талмуду (как и мусульманской традиции), гробницы Авраама и Сарры расположены в центре строения, Иакова и Лии — в северо-западной части (вероятно, у первоначального входа), Исаака и Ревекки — в юго-восточной части. Изначально строение было, по всей вероятности, без крыши. В византийскую эпоху южная оконечность здания с гробницами Исаака и Ревекки была превращена в церковь, ставшую впоследствии мечетью. В полу мечети имеются два отверстия, ведущие в пещеру, одно — закрыто каменными плитами, другое — открыто; сюда, по мусульманскому обычаю, опускается неугасимая лампада. Вид подземелий пещеры Махпела неизвестен, однако по записям путешественников можно заключить, что они представляют собой двойную пещеру, соединённую проходом; возможно, что имеется ещё одна, внутренняя пещера. О существовании входов в эти пещеры, кроме находящихся в мечети отверстий, неизвестно.

В 1267 г. мамлюкский султан Бейбарс I запретил евреям и христианам вход в пещеру, при этом, евреям было только дозволено подниматься на пять, а позднее — на семь ступеней по внешней стороне восточной стены и опускать записки с просьбами к Богу в отверстие в стене возле четвертой ступени.

Через 700 лет после запрета на посещение, по окончанию Шестидневной войны (1967), доступ в пещеру Махпела был открыт для всех. Она стала местом паломничества евреев, где они возносят молитвы у гробниц патриархов. Территория памятника находится в ведении мусульманской общины, однако часть комплекса в определенные дни функционирует как синагога. В остальные дни Махпелу посещают мусульмане.

Очень интересную информацию публикует Олег Скнарь - Протоиерей, кандидат богословских наук, зав. кафедрой Древних языков и филологии Киевской Духовной Академии.  Приводи выдержки из его статьи «Хеврон. Тайны Пещеры Махпела»:

- … внимание приковала фотография, сделанная мной в Хевроне на могиле праотцов, точнее не фотография, а подпись к ней, которая сообщала: «Балдахин над местом погребения Адама». «А кто тогда погребен на Голгофе, под тем местом, где был распят Спаситель?». Информация о захоронении праотца Адама в Хевроне является малодоступной в христианской традиции, хотя с другой стороны для монотеистического иудаизма именно пещера праотцев в Хевроне является тем местом где по сей день находятся останки первого человека. Как согласовать христианскую традицию и предание Мидрашей? Для этого мы предложим посетить древний Хеврон и приоткрыть тайну Пещеры Праотцев — Меарат ха-Махпела.

Хеврон разделен на две части: арабский квартал и квартал, где проживают еврейские поселенцы.  между кварталами евреев и арабов нет свободного сообщения, и только иностранец, пользуясь своим нейтральным положением, может посетить обе части Хеврона.

Первая недвижимость на Святой Земле:

Среди четырех библейских городов Израиля (Сихем (Шхем), Вефиль (Бэт-Эль), Иерусалим, Хеврон), сохранившихся до сего дня, Хеврон – самый древний. Патриарх Авраам выбрал именно Хеврон – Кирьят-Арбу, в качестве первого места для поселения на территории Святой Земли. Именно в Хевроне он купил первый земельный надел – пещеру Махпела для погребения своей жены Сарры (Быт. 23:8-17). В этой пещере Авраам завещал похоронить и себя.

Для патриарха Авраама было принципиально важным приобрести именно эту пещеру для погребения Сарры. Почему? Мидраш – Устная Тора, дополняет библейское повествование: «Авраам открыл тайну пещеры, когда гнался за волом, которого хотел заколоть для трех своих таинственных гостей – ангелов. Вол привел его прямо к пещере Махпела.

Внутри Авраам увидел яркий свет, часть того первозданного света, который Бог уготовал для праведников, и вдохнул сладостный аромат, исходящий из Эдемского сада. Авраам услышал голоса ангелов:«Здесь захоронен Адам. Здесь также упокоятся Авраам, Исаак и Иаков». Тогда Авраам понял, что эта пещера является входом в Эдемский сад, и именно с тех пор он хотел получить её для захоронения».

Книга «Зоар» подтверждает повествования Мидрашей, сообщая о том, как праотец Адам после изгнания из Эдемского сада однажды проходил мимо и узнал в свете, исходящем из пещеры, свет Рая. Он понял, что здесь находится туннель, соединяющий наш земной мир и мир Горний.  Поэтому завещал Адам похоронить себя только в этой пещере.

Здесь мы видим описание Портала Истинной Земли – Геи, и Ее Свет, увиденный сначала Адамом, а потом Авраамом.

Когда мы говорим о מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה «Меарат ха–Махпела»или в русской традиции – Пещера Праотцев, как правило, мы имеем в виду грандиозное сооружение над самими пещерами. Спуститься же в сами пещеры, где погребены библейские патриархи, за всю историю Хеврона довелось всего нескольким людям.

Сам погребальный склеп библейских патриархов с архаичных времен был окружен загадками и легендами. Вот одна из них.

В 1643 году Махпелу посетил султан Оттоманской империи. При осмотре мечети султан случайно уронил свою саблю в отверстие в полу, через которое она попала в погребальный грот патриархов. По приказу султана за саблей были на веревках спущены несколько слуг, но всех их извлекали из пещеры мертвыми. Местные жители-мусульмане даже под страхом смертной казни отказывались спускаться в грот. Тогда один из советников султана посоветовал ему потребовать от евреев достать саблю.

Аврам Азулай (автор нескольких книг, включая наиболее известную «Хесед ле-Авраам») взял на себя эту миссию и спустился в пещеру. Там он встретил Адама с Евой, Авраама с Сарой и других праотцев, которые объявили ему, что он должен покинуть земной мир. Однако, для того, чтобы гнев султана не спровоцировал преследование евреев Хеврона, Аврааму Азалаю было позволено быть первым в истории человеком, вернувшимся из пещеры праотцев. Сабля была возвращена султану, а спустя сутки Аврам Азулай умер.

Пещеру Махпела мусульмане до сегодняшнего дня почитают не только как могилу Авраама, но и как место, над которым пролетал пророк Мухаммед во время своего путешествия на небо. Согласно арабской легенде, когда пророк Мухаммед летел на коне в Иерусалим, над Хевроном он услышал голос архангела Джебрила (Гавриила): « Сойди и помолись, ибо здесь могила отца твоего Авраама».

После того как 8 июня 1967 года в ходе Шестидневной войны Хеврон был захвачен Армией Обороны Израиля, и вход в здание над погребальным склепом патриархов б ыл вновь разрешен не мусульманам, многими предполагались попытки проникнуть в погребальную камеру через узкий проем в полу мечети (в который когда-то упала сабля султана). Диаметр проема не превышал 30 см.

О первом после 700 летнего перерыва посещении погребального склепа повествует Моше Даян (экс-министр обороны Израиля) в своей книге «Жить с Библией»:

« Первой спустилась по нему Михаль, дочь одного из наших офицеров, тоненькая двенадцатилетняя девочка, отважная и сметливая, не побоявшаяся не только духов и бесов, существование которых не доказано, но и змей и скорпионов, которые являются вполне реальной опасностью.

…Спустившись в пещеру с фонарем и фотоаппаратом она сделала фотоснимки и наброски увиденного карандашом. Выяснилось, что в подземелье имеются надгробия, арабские надписи Х в. по Р.Х., ниши, ступеньки, которые ведут наверх, хотя вход заделан, мало того, на фотоснимках не было видно следов двери».

Сама Михаль позднее описала свою спелеологическую экспедицию: « В среду 9 октября 1968 года, мама спросила меня, не соглашусь ли я спуститься в подземелье под Меарат ха-Махпела.

…Машина тронулась и вскоре мы были в Хевроне…. Я вылезла из машины и мы пошли в мечеть. Я увидела проем, через который должна была спуститься. Его вымерили, его диаметр равнялся 28 см. Меня перевязали веревками, дали фонарь и спички (чтобы определить состав воздуха внизу) и начали спускать. Приземлилась я на кучу бумаг и бумажных денег. Я оказалась в квадратной комнате.

Напротив меня были три надгробия, среднее более высокое и более разукрашенное, чем два других. В стене напротив был небольшой квадратный проем. Наверху немного отпустили веревку, я пролезла через него и очутилась в низком, узком коридоре, стены которого были высечены в скале. Коридор имел форму прямоугольной коробки. В конце его была лестница, и её ступеньки упирались в заделанную стенку….Я вымерила шагами узкий коридор: он равнялся 34 шагам.

При спуске я насчитала 16 ступенек, а при подъеме только пятнадцать. Я поднималась и опускалась пять раз, но результат оставался тем же. Каждая ступенька была высотой 25 см. Я взошла по ступенькам в шестой раз и постучала в потолок. Раздался ответный стук. Вернулась назад. Мне дали фотоаппарат, и я спустилась снова и сфотографировала квадратное помещение, надгробия, коридор и лестницу.

Снова поднялась, взяла карандаш и бумагу и снова спустилась и сделала наброски. Вымерила комнату шагами: шесть на пять. Ширина каждого надгробия равнялась одному шагу и расстояние между надгробиями тоже одному шагу. Ширина коридора равнялась одному шагу, а его высота — примерно одному метру.

Меня вытащили. При подъеме я обронила фонарь. Пришлось снова спускаться, снова подниматься. Михаль»

Кроме этого описания погребального склепа под Меарат ха-Махпела более подробного просто не существует. Сегодня проем, по которому спускалась в склеп Михаль, закрыт каменной плитой, больше в подземелье никто не спускался, за этим пристально следят надзиратели мечети и израильская полиция. Единственное отверстие находится под балдахином на четырех столбах, через него опускают по мусульманскому обычаю неугасимую лампаду. Мерцание горящей лампады можно увидеть, заглянув внутрь отверстия. Свет лампады призван напоминать всем посетителям Меарат ха-Махпела о свете райского сада, который, по преданию, увидел праотец Адам.

И вот еще другая информация. 

« В саму пещеру проникли позже. (уже после девочки Михаль – прим NAM).  Это произошло в 1981 г. К этому времени, устранив вызванную войной анархию, был установлен порядок посещения святых мест евреями и арабами и, как уже сказано, внутренняя огромная территория мавзолея разделена была на еврейскую и арабскую части. И было еще установлено, что только десять дней в году, на религиозные праздники, евреи могут молиться на всей территории, а арабам в эти дни доступ внутрь помещения был запрещен. То же и для арабов, у них были свои десять дней.
 

И вот в один из таких разрешенных дней, накануне еврейского Нового года Рош а-Шана, в числе многочисленных паломников прибыла в Хеврон группа евреев-ашкенази. Среди них были профессиональные археологи, и все вооружены припрятанными топорами и ломами, - атрибутами, весьма далекими от ритуальных молитв.

Всю ночь продолжалась служба, и, пока в залах произносились молитвы многими людьми, и звучало громкое пение, пользуясь шумом, а также вследствие разрешенного перемещения по всей территории мавзолея, удалось тем ребятам забраться под шатер в зале Ицхака и с помощью ломов вскрыть замурованное каменными плитами, обнаруженное Михаль отверстие. Через довольно широкий проход проникли без труда в "ламповую комнату", подняли надгробья… Под ними была пустота, туда вел еще один ход-люк в полу, ведущий в двойную пещеру Махпела.
 

Она-таки действительно была двойной. Им удалось проникнуть через люк в наружную полость пещеры, дальше пройти было невозможно, потому что обе полости, наружная и внутренняя, самая глубокая, забиты были землей. Чтобы проникнуть глубже, потребовались бы трудоемкие земляные работы, продолжавшиеся несколько дней, а, может, месяцев. Обнаружили в этой наружной пещере черепки керамических сосудов времен первого Храма и разбросанные кости…

В общем, вся подземная структура вполне соответствовала типовым захоронениям "могила-люк" тех времен, 3700-3800 лет назад, времен Авраама.

  Подъехать к Пещере Праотцев невозможно, мы оставили машину на стоянке и пошли пешком по узким улочками Хеврона, а дорогу нам показывал местный араб.  Мы приехали в Хеврон в пятницу, 11 апреля 2014.г  Это было ошибкой, так как в пятницу попасть в основную часть Мечети, в которой находится могила Авраама нельзя – идет пятничная молитва. Мы сначала расстроились и хотели уже уезжать назад, чтобы приехать на следующий день, но тут увидели разлом в земле, около Махпелы.

Еще к нам сразу пристал местный «гид» - мальчик лет десяти.  ОН свободно говорил на английском и зарабатывал себе и своей семье на жизнь, оказывая или навязывая туристам свои услуги.  Мы дали ему немного денег, и он показал нам, что в Мечеть можно зайти с другой стороны, так сказать, с еврейской.  Могилу Авраама в мусульманской части не увидишь, но все равно.  И хотя я мог туда войти, ибо принимал ислам в Иране, мы решили, что вряд ли стоит пробовать, ибо может возникнуть конфликтная ситуация с местными.  К тому же мы уже знали, что нужное нам место находится не в Мечети. 

Тогда мы поняли, что это и есть нужное нам место, именно на этом месте (а не там, где захоронения!) росло Истинное Древо Жизни!!!  Перед тем, как провести нашу работу на этом месте мы зашли внутрь Мечети, той ее части, которую мы могли посетить. 

Затем мы вернулись на Место Разлома, на котором росло Истинное Древо Жизни. Мы обошли это место с разных сторон, и были поражены, что с одного места оно отчетливо напоминает отпечаток ноги.  А с другого ракурса - коготь какого-то огромного зверя или чудовища.  Видимо, это реальный след от когтей вырывавших Древо Жизни демонов Соломона.  Посмотрите сами на эти фото.

Коготь Демонов на месте, где росло Древо Жизни

Сейчас место, где росло Махпельское Древо, являет собой огражденную оградой трещину, пролом в земле.  Если заглянуть вглубь, то виден вход в какую-то пещеру.  Очевидно, это и есть Могила Адама и Евы, именно здесь она и находится.  А могилы Авраама, Сары и других Патриархов находятся немного дальше, метрах в пятидесяти, навскидку.  К тому же известно, что корни Махпельского Древа спутали, срослись с черепом Адама.

Примечательно, что внутри разлома даже сейчас так символически растет Дерево!

Нужно сказать, что мы начали работы по дистанционной зачистке Махпелы (древорастущего места) за несколько месяцев до нашего приезда на него.  Поэтому сейчас нам оставалось лишь провести заключительную часть работы.  Стоя над Махпельским Разломом мы провели работу по объединению нашей Земли с Истинной Землей-Гее и Плеромой, связав ее в этом месте единой Плеромической Осью.  То есть фактически возродили тот изначальный портал, который существовал там еще при Адаме.

В результате проведенной работы началось формирование Планетарного Плеромического Полюса или Полюса Плеромы – точкой фокусировки Плеромического Луча, идущего через Истинную Землю, минуя Вселенский Логос.  Сейчас, когда пишутся эти строки,  уже с полной уверенностью можно констатировать, что ВПЕРВЫЕ В ИСТОРИИ ЗЕМЛИ СОЗДАНА ЕДИНАЯ, ОБЩАЯ  СТРУКТУРА НАШЕЙ ЗЕМЛИ И ИСТИНОЙ ЗЕМЛИ – ГЕИ!  ЭТО ВНУТРЕНЯЯ ОСЬ ВНУТРИ ОБЪЕДИНЕННОЙ НАШЕЙ ЗЕМЛИ И ИСТИННОЙ ЗЕМЛИ, СОЗДАННАЯ ИЗ ПЛЕРОМИЧЕСКИХ ВИБРАЦИЙ!

Значение и важность этого события еще и в том, что таким образом сделан колоссальный шаг вперед в деле «десуррогитизации» нашей Земли – то есть преображению ее матери Архонтов в материю Истиной Земли, когда наша Земля сможет стать реальным телом проявления Истинной Земли-Геи!  А ведь именно так и должно было быть изначально, если бы не разделение Адама и другие пакости черносущностных.   

После Пещеры Праотцев мы отправились на поиски знаменитой Дубравы Мамре в Хевроне.   Мамре (ивр. מַמְרֵא‎; греч. Μαμβρη; также Мамвре, Мамврия) — название долины и дубравы около Хеврона, где долгое время жил Авраам и где он умер; здесь жили также Исаак и Иаков. Около дубравы Мамре Аврааму явился Господь в виде трех странников (Быт. 18:1-16). Иногда Хеврон также назывался Мамре (Быт. 23:19).

Дубрава Мамре, или храмРамат Эль-Халилъ. Древняя иудейская традиция связывает это место сдубравой Мамре Аморреянина Ветхого Завета (Быт. 14 : 13) — местом, где поселился Авраам и оказал гостеприимство трём ангелам Божьим перед катастрофой Содома и Гоморры.  Царь Ирод окружил его стенами, внутри которых был позднее построен Адрианом языческий храм и алтарь-жертвенник. В четвёртом веке Св. Елена, снеся все прежние постройки, на их месте построила "Церковь-Поклонение", чтобы соединить теологически и исторически Ветхий Завет с Новым. В атриуме базилики показывают источник, открытый Авраамом.

 Мамври́йский дуб (также Дуб Авраама) — дерево, под которым, согласно Библии, Авраам принимал Бога.Библия сообщает, что «явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатёр, во время зноя дневного»  (Быт. 18:1). Авраам предложил трём ангелам, явившимся ему в образе путников: «отдохните под сим деревом»  (Быт. 18:4).

Согласно преданию дерево сохранилось до наших дней, это вечнозеленый Палестинский дуб(лат. Quercus calliprinos) которому, как полагают, около 5 000 лет. Находится на территории русского монастыря Святой Троицы в Хевроне, в 3 км северо-западнее пещеры Махпела, на Западном берегу реки Иордан, в Палестинской автономии.

В настоящее время дуб представляет собой засохшее дерево, ствол которого поддерживают металлические подпорки. Увядание началось в конце XIX века, последний зелёный лист на нём наблюдали в апреле 1996 года. Вероятно это связано с паломниками, которые отрывали от дерева куски коры. Примерно в 1998 году около засохшего ствола появился молодой корневой побег. 

Дубраву Мамре, в которой сейчас находится русский православный монастырь Святой Троицы, нашли без проблем.  Но попасть внутрь оказалось не так просто.  Дело в том, что въезд на его большую территорию всегда закрыт.  Большие железные ворота, с указанием номера телефона, по которому можно позвонить, чтобы пустили.

Звоним – никто не отвечает.  Стучим – глухо как в танке.   Ждем – безрезультатно.  Собрались было уезжать – но вдруг появилась выезжающая машина.  Ворота открыли.  Наш водитель поговорил с ее водителем. Нас впустили, но попросили дать какому-то дедку 20 шекелей.  Не вопрос, дали, хотя, как мы понимаем, он никакого отношения к монастырю не имеет.

Заехали внутрь.  Подъехали к Церкви.  Тишина.  Никого.  Церковь закрыта.  Бегают собаки.  Отправились на поиски живых.  Нашли монаха.  Он был русским и открыл нам церковь.  Зашли.  Помолились. Вышли и пошли пешком r Дубу Авраама.  Подошли к Дубу.  Посмотрели на него.  Сфоткались.  Отказались от покупки сувениров, предлагаемых дедком.  Поехали назад в Вифлеем.  Вот, собственно и все по посещению Мамре.  

По пути, уже в Вифлееме, по пути наш водитель завез нас в Молочный Грот (Milk Grotto).  

Место паломничества женщин, желающих стать матерью или имеющих проблемы с кормлением.

Традиция посещения этого места возникла в связи с преданием, что в этой пещере Святое семейство после Рождества в течение 40 дней спасалось от воинов царя Ирода, пришедших убить младенцев, до бегства в Египет.

В этой пещере Богородица кормила грудью Младенца Иисуса. Капли молока брызнули на пол и стены пещеры, которые тут же окрасились в молочно-белый цвет.  В церкви Молочного гроте можно имеется икона Богородицы «Млекопитательница», к которой обращаются для избавления от бесплодия или нехватки молока.   В церкви имеются скульптурные изображения свв. пророка Ильи, Георгия Победоносца и Царя Давида.  В Молочном гроте можно увидеть многочисленные фотографии счастливых матерей с младенцами — свидетельства чуда.

Христиане и мусульмане верят, что необычно белые частички камней пещеры чудотворные: они помогают увеличивать количество материнского молока и повышают способность к рождению детей.

ИНФОРМАЦИЯ 04.06.2014г.

Ремарка по предыдущему материалу:

Адам и Ева  - классический пример диполи, разделенной на Мужскую и Женскую ипостаси Монады.  После разделения и изгнания из Рая (сбросу с Истинной Земли на нашу Землю) они долгое время, более двухсот лет,  жили порознь.  Считается, что Адам ступил на нашу Землю на горе Пик Адама в современной Шри Ланке (остров Цейлон), а Ева на территории современной Саудовской Аравии, близ города Джидда.

Встреча Адама и Евы произошла на Горе Арафат.

Казалось бы, что после смерти Адам и Ева должны были быть похоронены вместе (вспомните, ведь Адам так любил Еву, что простил ей и прелюбодеяние с Иалтабаофом, в результате чего на свет появился Каин; и взял карму Евы на себя вследствие чего Адам сильно заболел перед смертью; возможно именно эта болезнь и помешала ему возродить утраченное бессмертие).

Однако нас убеждают в том, что Адам похоронен отдельно, на Голгофе, а Ева отдельно, близ города Джидда.  Какая нелепость!   Оказывается, все мудро и правильно:  Адам и Ева похоронены вместе в Махпеле!  На Голгофе находится лишь его череп, а в Джидде похоронена какая то другая женщина.

 На следующий день, 12 апреля, нам предстояло каким то образом добраться до горы Азазель (Мунтар), являющейся самой высокой точкой Иудейской пустыни.

Все наши попытки заранее организовать эту поездку были безуспешными  - она находится на территории Палестинской Автономии и мало кто хочет туда ехать.  Плюс нужен внедорожник.  Те гиды или турагентства, которые согласны, заламывают умопомрачительные цены, от 400 до 800 долларов за полдня!

Для нашего бюджета такая стоимость абсолютно нереальна, поэтому мы решили прорываться к месту работы своими силами.  Наш водитель довез нас до монастыря Мар Саба, это по пути на гору Азазель, и мы (кроме Юны, ибо женщин в этот монастырь не пускают) смогли посетить его.

Фото Монастыря Мар Саба из Интернет

Ла́вра Са́ввы Освяще́нного — православный греческий мужской монастырь на территории Западного берега реки Иордан, в Иудейской пустыне, в долине Кедрон. Основан около 484 года преподобным Саввой Освященным. Является одним из древнейших общежительных монастырей. Монастырь находится в юрисдикции Иерусалимской Православной церкви.

Монастырь был основан Саввой в Иудейской пустыне. Первой постройкой стала пещерная церковь, построенная после того как вокруг отшельника начали селиться ученики.  Монастырь Мар Саба является самым знаменитым, и,  несомненно, самым красивым из монастырей Израиля. Он оставался действующим на протяжении последних 1500 лет. Тот облик, который он имеет сейчас, он принял в 1840-х г. благодаря стараниям правительства России. 

На иврите и арабском "мар Саба" - означает очень уважительное обращение к пожилому человеку, то есть, господин дедушка.  Лавра основана на месте пещеры, где поселился преподобный Савва, и вокруг которой разрослась обитель.  Действительно, это очень красивое место, которое можно рекомендовать к посещению всем!

У монастыря мы также пытались договориться о поездке на гору Мунтар, но цена, которую нам заломили там, не намного отличалась от ранее предложенной в Иерусалиме.

Тогда наш водитель вдруг взял инициативу в свои руки и сказал, что отвезет нас на вершину горы Азазель.  Мы попробовали было возразить, что пита на его микроавтобусе туда не проехать, но он сказал, что все будет OK!  Спорить дальше мы не стали.  По пути взяли местного мальчишку, чтобы показывал дорогу.

Поначалу дорога и впрямь была ничего, мы даже обрадовались, как все хорошо получается.  Но радовались мы недолго.  Вскоре пошли труднопреодолимые ухабы, нас все чаще и чаще приходилось выходить из машины и буквально заталкивать ее в гору.  То есть сначала машина везла нас, а потом мы ее.

Очень быстро стало очевидно, что дальше мы не поедем.  Выход был только один – брать проводника и дальше идти пешком.  Мы оставили машину в крохотном бедуинском поселении и пошли пешком на вершину Азазеля.  

Подъем занял около часа, и мы добрались до заветной точки.  Здесь мы сделаем мировоззренческое отступление, нам с вами вместе нужно поговорить о Нифилимах, Азазеле, Горе Мунтар и Козле Отпущения.

Итак, что нам известно о Нифилимах?  Нужно сказать, что когда мы изучали общеизвестную информацию, то были поражены насколько беспардонно была искажена правда и них, насколько бесцеремонно они были оклеветаны.  

Вот, вкратце, что пишут о Нифилимах:  Исполины, или нефилим (ивр. «те, кто приводит других к падению» ) — в Пятикнижии и некоторых неканонических еврейских и раннехристианских писаниях (см. Книга Еноха) существа появившиеся в результате связи «сыновей Господа» (в некоторых толкованиях — ангелов) и «дочерей человеческих».  Нефилимы, что значит «падшие». Не путать с падшими ангелами, поскольку нефилимы – не ангелы, т.к. родились на земле. Писание говорит: исполины произошли от женщин-людей и сынов Божьих. 

Зачастую Нефилимов отождествляют с Аннунаками с Нибиру.  Каемся, в свое время мы совершили непростительную ошибку, не разобравшись в сути вопроса, написав, что Нифилимы и Аннунаки – это одно и то же.  Исправляем эту ошибку сейчас:  НИФИЛИМЫ НЕ ИМЕЮТ К АННУНАКАМ АБСОЛЮТНО НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ!

Практически вся земная информация сводится к тому, что утверждается, что Нифилимы – это падшие ангелы, Стражи или Наблюдатели.  А их предводитель Азазель является высшим демоном.  Вот что пишут об Азазеле, в частности, Энциклопедия Мифологии:

Азезель – демоническое существо, повелитель пустыни, в Книге Еноха изображен в образе демона-искусителя.  Он предал Бога и был изгнан с Небес.  В день страшного суда Азазель будет брошен в огонь.

Предание об Азазеле как об одном из падших ангелов возникло довольно поздно (не ранее III века до н. э.) в еврейском фольклоре и зафиксировано, в частности, в известной апокрифической Книге Еноха. В Книге Еноха Азазель — предводитель допотопных гигантов, восставших против Бога. Он изобрёл оружие и косметику, научил мужчин воевать, а женщин — искусству обмана, совратил людей в безбожие и научил их разврату.

Азазель — это один из первых падших ангелов, который не побоялся Бога и его воли, после чего Архангелам было приказано убить его, но никто не был сильней, чем он, и тогда Бог приказал Архангелу Рафаилу обрубить ему крылья и отправить его в Ад. И сказал опять Господь Рафаилу: «Свяжи Азазела по рукам и ногам и положи его во мрак; сделай отверстие в пустыне, которая находится в Дyдаеле, и опусти его туда. И положи на него грубый и острый камень, и покрой его мраком, чтобы он оставался там навсегда, и закрой ему лицо, чтобы он не смотрел на свет! И в великий день суда он будет брошен в жар».

С Азазелем связан один из древних иудейских обрядов (Лев. 16). Обряд исполнялся во времена Иерусалимского храма (X в. до н. э. — I в. н.) в день Йом-Кипур (Лев. 16:29,34). В день «козлоотпущения», отбирались жертвенные телец и два козла. Жребием священники выбирали, которого из козлов принести в жертву за грехи, а которого — отослать в пустыню к Азазелю (Лев. 16:8). Тельца и первого козла закалывали за грехи священника и народа, их кровью освящалась скиния (туши позже сжигали вне стана). Далее первосвященник возлагал руки на второе жертвенное животное, «исповедуя над ним все беззакония, преступления и грехи сынов Израиля», символизируя этим перенос на него всех грехов народа. Затем козла отводили в пустыню — символ подземного царства и естественное место для грехов.

Азазель фигурирует в апокрифическом "Завете Авраама" (1 в.) , где он изображен как "нечистая птица", садящаяся на жертву, приготовленную Авраамом (13, 4-9); идентифицируется с Адом (грешники горят во чреве "злобного червя Азазеля" 14, 5-6; 31, 5) и со Змием, соблазнившим Еву ("дракон с человеческими руками и ногами, имеющий на плечах шесть крыльев справа и шесть слева", 23, 7). Ориген (3 в. ) отождествлял его с Сатаной. 

С Азазелем можно отождествить Азаэля (Asael, Azael, Azzael) – также одного из падших ангелов, сожительствовавших с земными женщинами, который упоминается в 6-й главе Книги Еноха, каббалистической книге «Зохар» и талмудических текстах. Утверждают, что он научил людей колдовству, позволяющему солнцу, луне и звездам "спускаться с неба", чтобы сделать их более близкими объектами поклонения вместо Бога. 

Известен также в мусульманских преданиях, где Азазель - имя Иблиса (дьявола) , отказавшегося поклониться Адаму, в свою бытность ангелом.  В некоторых легендах именем Азазеля называют Сатану. Азазель - традиционное имя беса, которое можно встретить на страницах литературных произведений.

С Азазелем связан известный обряд «Козел Отпущения».  Козёл отпуще́ния — в иудаизме особое животное, которое, после символического возложения на него грехов всего народа, отпускали в пустыню. Обряд исполнялся в праздник Йом Киппур (Лев. 16:29,34) во времена Иерусалимского храма (X в. до н. э. — I в. н.).

В праздник Йом-Кипур в Иерусалимский храм приводили жертвенный скот: овна, тельца и козлаи. Первосвященник бросал жребий и, по его выбору, первого из козлов приносили в жертву вместе с тельцом (за грехи священника и народа), их кровью освящали скинию, а туши позже выносили и сжигали вне стана; а на второго козла первосвященник символически возлагал грехи всего еврейского народа и его уводили в пустыню (Лев. 16:20-22). Отсюда — «козёл отпущения». По другой версии, козла уводили в Иудейскую пустыню, где сбрасывали со скалы под названием Азазель в пропасть.

В 16 главе книги Ва-Йикра (Левит) описывается ритуал, который первосвященник должен совершать в Храме в Йом-Киппур. Стоит отметить, что Йом Киппур придумали только во времена Второго Храма, т. к. он по всей видимости, был не известен даже Эзре и Неемии (см. книгу Неемии гл. 8-9). Гвоздём программы являются два козла, о которых бросают жребий – одного "для Яхве" (т. е., зарезать в Храме), а другого - "для Азазеля" (что это значит, никто не знает, но предполагают, что изначально имелся в виду демон, обитающий в пустыне).

После того, как первосвященник зарезал первого козла и покропил его кровью на крышку "шкафа завета" (ארון הברית) - именно над этой крышкой обитал Яхве, а точнее, он сидел на крылатых "капустах" (כרובים, на русский обычно не переводят, а просто пишут "херувимы"), приделанных к этой крышке – происходило следующее:

"… и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню:

 и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню."

Азазелю и Нифилимам приписывают совращение людей, научение их магии, женщин – использованию косметики, а мужчинам они якобы открыли оружие и положили таким образом начало войнам.  По иронии судьбы и злому замыслу черносущностных, практически все, все, что приписывают Нифилимам, действительно имело место, но делалось это Рефаимами.  О Рефаимах мы поговорим позднее.

ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!  ВСЕ, ЧТО ВЫ СЕЙЧАС ПРОЧЛИ ОБ АЗАЗЕЛЕ  - ЭТО НЕПРАВДА И ДЕЗИНФОРМАЦИЯ!!!  Это Азазель  - КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ, ТОЧНЕЕ ИЗ НЕГО СДЕЛАЛИ КОЗЛА ОТПУЩЕНИЯ!!!

В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ АЗАЗЕЛЬ – ЭТО НЕ ДЕМОН И НЕ ПАДШИЙ АНГЕЛ, ЭТО ВЫСШАЯ СУЩНОСТЬ СВЕТА, СОТВОРЕННАЯ, КАК И НИФИЛИМЫ, ПЕРВОАРХОНТАМИ СВЕТА-ТВОРЕНИЯМИ ХРИСТА И ПЕРВОМАТЕРИ МИРА СОФИИ!

АЗАЗЕЛЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРЕДВОДИТЕЛЬ НИФИЛИМОВ, А НИФИЛИМЫ ЭТО СТРАЖИ ИСТИНЫ, СТРАЖИ НЕБА, НЕБЕСНЫЕ НАБЛЮДАТЕЛИ, они воплощались на Земле и выполняли работы по защите Высших Эонов (в частности, Истинной Земли) от несанкционированного проникновения туда с нашей Земли демонических Сил.

Это добродушные создания, это Сущности Света, можно назвать их Ангелами, но никогда ангелами падшими!  Одна из их задач на нашей Земле заключалась в подготовке Пришествия Иисуса Христа!  

Они до сих пор воплощаются на Земле. Очевидно, после коренного перелома в их судьбе и в судьбе Азазеля в 2014 году Нифилимы смогут продолжить работы по подготовке уже Второго Пришествия Христа.  

Что же сделали с Азазелем черносущностные?  

ИНФОРМАЦИЯ 05.06.2014г.

Скорее всего, у Азазеля был какой-то «личностный» конфликт с черным планетарным иерархом земли, сыном Иалтабаофа – Яхве.  Косвенно на это указывает и описание обряда «козла отпущения», в котором есть два основных фигуранта – Яхве и Азазель.  На самом деле так было и в действительности.

При определенных обстоятельствах Азазель был захвачен черносущностными и заблокирован в определенном эоне, входяще в структуру Ада, земная проекция которого приходится на гору Мунтар в Иудейской пустыне.

Затем на него (на Монаду и каузальное тело) Азазеля началась сбрасываться карма черноархонтов, включая карму Яхве.  Поэтому то они и смогли так долго протянуть.

Вот что сообщается по этому поводу в Книге Еноха.  Вообще, кем он был этот Енох?  О Енохе, седьмом по счетy потомке Адама, из Библии известно следyющее:

             Енох жил шестьдесят пять лет и pодил Мафyсала. И ходил Енох пеpед Богом, по pождении Мафyсала, тpиста лет и pодил сынов и дочеpей. Всех же дней Еноха было тpиста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пеpед Богом; и не стало его, потомy что Бог взял его. Быт 5:21-24

Это "взял" поpодило комментаpии, yтвеpждавшие, что Енох (как и после него пpоpок Илия) был взят на небо живым то ли за исключительнyю пpаведность, то ли еще почемy-то. Hаписанная неизвестным автоpом (или автоpами) Книга Еноха повествyет о пyтешествии Еноха на небо, где он наблюдал восстание Сынов Божиих, каpтины гpядyщего конца света, постиг небеснyю механикy и бyдyщее сынов Изpаиля и много иного сокpовенного. Его видения и пpоpочества и составляют этy книгy.

            Книга Еноха считалась в pаннехpистианском миpе хотя и не канонической, но исключительно автоpитетной. Ее пpямо цитиpyет автоp Послания Иyды, косвенные намеки на нее дает апостол Петp, на нее ссылались Климент Александpийский, Оpиген и Теpтyллиан, а также автоp неканонического Послания Ваpнавы (последний даже говоpил о ней как о части Писания). После того, как канон Священного Писания был сфоpмиpован, автоpитет Книги Еноха yгас, а ее текст потеpялся.

Очевидно, что Енох был праведником и ему было открыто многое.  По тексту Книги Еноха видно, что он претендует на общение с Богом, Ангелами и Архангеами, а также самим Азазелем.  Вот фраза из Книги Еноха: «И вся его (Еноха) деятельность в течение земной жизни была со святыми и со Стpажами (Нифилимами – прим.  NAM)».

Книга  была написана в I в. до н.э. от имени ветхозаветного патpиаpха Еноха.  Ключевая фраза здесь «от имени».

  Мы внимательно прочитали Книгу Еноха.  Редко когда раньше мы встречали такую мешанину из противоречивой, полуправдивой информации.  Нет сомнения в том, что некие силы, прикрываясь именем праведника Еноха, захотели принести человечеству массу лжи, полуправды и дезинформации.

  Какие-то части Книги Еноха являются чистым каналом, с описанием его астральных путешествий, в частности по Истинной Земле и Плероме. Скорее всего, эта информация действительно принадлежит Еноху.  Но часть информации, особенно касательно Азазеля, являются ложью. Много в там и подмены понятий, например, все, что в ней приписывается Нифилимам, на самом деле относится к Рефаимам.  Мы еще вернемся к этому. 

  Давайте рассмотрим несколько отрывков из Книги Еноха, посвященных Азазелю:

И Азазел наyчил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панциpи, и наyчил их видеть, что было позади них, и наyчил их искyсствам: запястьям, и пpедметам yкpашения, и yпотpеблению белил и pyмян, и yкpашению бpовей, и yкpашению дpагоценнейших и пpевосходнейших камней, и всяких цветных матеpий и металлов земли.

 И явилось великое нечестие и много непотpебств, и люди согpешали, и все пyти их pазвpатились.

Так посмотpи же, что сделал Азазел, как он наyчил на земле всякомy нечестию и откpыл небесные тайны миpа.

 И заклинания откpыл Семъйяза, котоpомy ты дал власть быть вождём его сообщников.

На самом деле все это не про Азазеля, а, скорее про Рафа или Семъязу (даже указывается на то, что он открыл людям заклинания – то есть научил магии)  – патриархов Рефаимов.

И сказал опять Господь Рафyилy: "Свяжи Азазела по pyкам и ногам и положи его во мpак; сделай отвеpстие в пyстыне, котоpая находится в Дyдаеле, и опyсти его тyда.

36. И положи на него гpyбый и остpый камень, и покpой его мpаком, чтобы он оставался там навсегда, и закpой емy лицо, чтобы он не смотpел на свет!

37. И в великий день сyда он бyдет бpошен в жаp (в гееннy).

 38. И исцели землю, котоpyю pазвpатили ангелы, и возвести земле исцеление, что Я исцелю её и что не все сыны человеческие погибнyт чpез тайнy всего того, что сказали стpажи и чемy наyчили сыновей своих; и вся земля pазвpатилась чpез наyчения делам Азазела: емy пpипиши все гpехи"!

 39. И Гавpиилy Бог сказал: "Иди к незаконным детям, и любодейцам, и к детям любодеяния и yничтожь детей любодеяния и детей стpажей из сpеды людей; выведи их и выпyсти, чтобы они сами погyбили себя чpез избиения дpyг дpyга: ибо они не должны иметь долгой жизни.

Здесь мы видим полную «кашу».  «Бог» - это, конечно либо Иалтабаоф либо Яхве.  Под анелами подразумеваются падшие ангелы – Рефаимы, а не Нифилимы.  И что самое знаковое – фраза, чтобы приписать Азазелю все грехи: «…и вся земля pазвpатилась чpез наyчения делам Азазела: емy пpипиши все гpехи».  Во как!  Вот такой вот хитрый «бог» был. 

Сами подумайте, может ли Бог Истинный, который есть Любовь, ТАК поступать с кем-либо?!  Да и для "обычного демона", больно уж много ему внимания уделяется, и упоминание о нем идет с явным пристрастием.  Все это неспроста.  Кто – то, очевидно, «большой зуб» на Азазеля имел. И этот "кто то", по нашему мнению, Иалтабаоф или Яхве.  Яхве, возможно, видел в нем соперника на должность Планетарного Иерарха Земли.  Это было в его стиле. 

Указание на «детей Стражей» - это упоминание о Нифилимах, об их земном потомстве.   

И Енох пошёл и сказал Азазелy: "Ты не бyдешь иметь миpа; тяжкий сyд yчинён над тобою, чтобы взять тебя, связать тебя, и облегчение, ходатайство и милосеpдие не бyдyт долею для тебя за то насилие, котоpомy ты наyчил, и за все дела хyлы, насилия и гpеха, котоpые ты показал сынам человеческим".

«Он сотвоpил и меня и дал мне пpаво поpицать стpажей-сынов неба.  дабы совеpшился над вами сyд, и ничто не бyдет для вас исполнено.

 И отныне вы не взойдёте yже на небо до всей вечности и на земле вас должны связать на все дни миpа: такой пpоизнесён пpиговоp».

Здесь речь на самом деле о Рефаимах, но представить их пытаются как Нифилимов.  Идет подмена понятий:  вроде и те и те Стражи Неба, но одни «хорошие» - Нифилимы, а другие – Рефаимы – «плохие».

Еще и Рефаимах из Книги Еноха.

«… скажи стpажам неба, котоpые послали тебя, чтобы ты пpосил за них: вы должны попpосить за людей, а не люди за вас.

43. Зачем вы оставили вышнее, святое, вечное небо, и пpеспали с жёнами, и осквеpнились с дочеpьми человеческими, и взяли себе жён, и постyпали как сыны земли, и pодили сынов-исполинов?»

«И тепеpь исполины, котоpые pодились от тела и плоти, бyдyт называться на земле злыми дyхами и на земле бyдет их жилище.

49. Злые сyщества выходят из тела их; так как они сотвоpены свыше и их начало и пеpвое пpоисхождение было от святых стpажей, то они бyдyт на земле злыми дyхами, и бyдyт называться злыми дyхами».

Но вернемся к Азазелю. Юна начала работу по декармизации его Монады за три месяца до нашего приезда в Иудейскую пустыню.  Однако перед тем, как начать непосредственно принимать в свою Монаду сброшенную в Монаду Азазеля карму черноархонтов, ей предстояло «прорубить» к нему доступ.  Задача, поставленная перед нами Четверицей Творцов, заключалась в декармизации Монады Азазеля, его эвакуации из плена (работа непосредственно на горе Азазель) и ее вознесение в Плерому.

При  первой же попытке доступа к Азазел Юна столкнулась в непреодолимым препятствием – она описывала его тяжелейшую, непроницаемую черную плиту. Попытки преодолеть ее сначала не увенчались успехом.  Тогда с большим Высшее Я Юны смогла «отщипнуть» для изучения часть субстанции этой плиты.

 Сразу же после контакта с ней она ощутила сильнейший негатив, перехватило горловую чакру, и начали ощущаться сильные уколы в область аппендикса.  Поднялись вибрации и началась аннигиляции этой субстанции.  Дрянь оказалась редкостная, раньше мы ничего подобного не видели, хотя нам довелось всего такого немало   повидать за cвою жизнь.  НО ключ к этой субстанции Высшее Я Юну подобрало.

Позднее я нашел указание на эту плиту во всей той же Книге Еноха: 

«Свяжи Азазела по pyкам и ногам и положи его во мpак; сделай отвеpстие в пyстыне, котоpая находится в Дyдаеле ( Дудаель это Иудейская Пустыня, гора Мунтар – прим.  NAM), и опyсти его тyда. 

36. И положи на него гpyбый и остpый камень, и покpой его мpаком, чтобы он оставался там навсегда, и закpой емy лицо, чтобы он не смотpел на свет»!

Вот это и был «грубый и острый камень, покрытый мраком».  Месяца два у Юны ушло на переработку субстанции тьмы этого камня-плиты, закрывавшей на Тонком плане Азазеля.   Это была ежедневная изнурительная работа, я не мог ей помогать, поскольку участвовал в это время в аннигиляции кармы Рефаимов, о чем пойдет речь позднее.

После того, как Юна аннигилировала всю сверхядовитую субстанцию этой плиты, произошел контакт с Азазелем и она начала порционно выбирать из его каузального тела и монады сброшенную на него карму.   В Монаде Азазеля, что называется, живого места не было, весь ее объем был заполнен кармой черноархонтов.  А когда свободного места больше не было, кармосубстанцию начали сжимать, архивировать и вдавливать в его Монаду.

Все это было ужасно и доставляло Азазелю немыслимые страдания.  Мы с вами не можем себе даже представить что ему пришлось пережить, и выдерживать в течение столь долгого времени!

Чуть больше месяца Юна отрбатывал, пережигала и вытягивала из Монады Азазеля в свою Монаду карму и аннигилировала ее в Абсолютном Монадическом Синтезе.

К моменту, когда мы поднялись на Гору Мунтар-Азазель, его Монады была свободна от кармы и продолжала оставаться в месте заключения.  

Гору Мунтар без проводника найти нереально, но когда восходишь на ее вершину, то сразу понимаешь где ты находишься:  все горы окружающего ландшафта находятся ниже.  

Гора Мунтар-Азазель находится в самом Сердце Иудейской пустыни, над Кидронской Долиной, это самая высокая гора этой пустыни, ее высота 524 метра.  Название горы переводится как «наблюдатель» или «страж».  Прямое указание на Нифилимов – Стражей или Наблюдателей.  Действительно, Нифилимы очень тесно связаны с этой горой, там был их главных Храм.  Очевидно, когда-то здесь была локализована их инкарнационная матрица.  Неслучайно Азазеля пленили именно там.

Дойдя до вершины горы Мунтар и переведя дух после подъема, приступили к ее осмотру и изучению.  Дыру, упоминаемую в Книге Еноха, нашли быстро.  Из нее и проводили работу.  Склон, с которого сбрасывали козла отпущение – ни в чем не повинное животное – также нашли без труда.  Отвесный склон гора имеет только с одной стороны – с той, что обращена в сторону Мертвого Моря.

Наша работа на горе Азазель состояла из двух этапов:  Юна провела эвакуацию Монады Азазеля и вместила ее для реабилитации в свою Монаду.  Забегая вперед, скажем, что Вознесение Монады Азазеля в Высшие эоны произошло на Пасху, 20 апреля 2014г, с вершины Горы Фавор.

Одновременно с работой Юны мы с Владимиром удерживали портал, опасаясь возможного прорыва демонических сущностей.  Дело в том, что Гора Мунтар – один из планетарных порталов Ада, Врата в Ад, иными словами.   Во время работа я «прошелся» ментально по нему вглубь Земли и уперся в глухую дверь, у которой стояли Стражи из числа Иерархов Иерархии Света, охранявшие ее.  Они сказали, что дальше нельзя, и что путь этот (как и все пути из всех планетарных порталов Ада) ведут в Мегиддо.

Таким образом, данный портал оказался заблокированным, поэтому наши опасения не подтвердились.    Мы опечатали, на всякий случай, этот портал еще раз своими монадическими аспектами, дополнив его защитную конструкцию Световым Саркофагом.  Наша работа, ее финальная часть, была завершена и мы вскоре отправились в обратный путь к бедуинскому поселению.  

С Мунтара мы обратили внимание, что с другой стороны, от селений Маале-Адумим и Кедар к горе идет хорошая грунтовая дорога, по ней можно доехать вплотную к горе Мунтар, почти к вершине.  Так что лучше добираться именно таким образом. 

 ИНФОРМАЦИЯ 06.06.2014г.

На следующий день, 13 апреля 2014.г наш водитель довез нас до КПП между Палестинской Автономией и Израилем.  Дальше он с палестинскими номерами выезжать не мог.  Пришлось проходить КПП пешком со всеми вещами и полным досмотром, отвечая на традиционно тупые вопросы пограничников.

Так, взвесив мой увесистый чемодан, пограничник спросил почему он такой тяжелый?  Непросто сразу найти ответ на такой простой и тупой вопрос одновременно.  Я ответил, что он тяжелый потому что там мои личные вещи.  Мой ответ полностью удовлетворил израильского пограничника в знании о природе вещей и нас пропустили.

После КПП пришлось взять израильское такси, которое довезло нас до прокатной конторы, де мы взяли машину напрокат и сразу отправились на Север Израиля, в Галилею.  По пути заехали в Ярденит, место крещения паломников на реке Иордан, прямо на месте, откуда река вытекает из Галилейского моря.

На следующий день, 14 числа, мы наивно поехали на Гору Хермон, источник Реки Иордан Баниас и крепость Нимрод.  Песах – ничего вообще не работало.  Мы поочередно проехали все места – сначала видели закрытый Баниас, потом закрытую Нимрод, а потом не работающий подъемник на гору Хермон.  Пришлось вернуться в Тверию, где мы остановились.  По пути заахали в милую друзскую деревню Мигдаль Шамс и городок Нимрод с прекрасной ливанской кухней.  День прошел зря.

15 апреля утром мы поехали для проведения следующей работы, оставив Хермон на 16 число.  Поехали мы на поиск Колеса Духов или Колеса Рефаимов на Голанских высотах.  Это довольно редкопосещаемое место, найти его не просто.  Мы ориентировались по информации, найденной в Интернет.

Сначала мы по пути заехали на дольмены близ Национального Парка Гамла.  Затем поехали искать Колесо Рефаимов.   В любом случае, нужно немало идти пешком, причем значительную часть пути по территории танкового полигона.  Сначала мы пошли вообще не туда.  Пришлось возвращаться и искать дорогу заново.  Между тем солнце изрядно палило, становилось очень жарко.  Да и Юна еще умудрилась как то потянуть ногу, и не могла долго идти.  Приняли решение возвращаться в гостиницу.  Вернувшись в номера, еще раз отработали маршрут с учетом первой неудачной попытки.  Решили выдвигаться под вечер, и заходить с другой стороны.    Юну пришлось оставить в гостинице, собственно, у нее был заслуженный выходной после Азазеля, а тема с Рефаимам была моей работой.

И в этот раз мы изрядно поплутали, то и дело упираясь в военные объекты, которыми  напичканы Голаны.  В конце концов нашли указатель, ведущий к Колесу Рефаимов – нарисованные краской разноцветные полосы.  Поехали по ним и опять заблудились.  Поехали мы в противоположную сторону.  Авторы этой хорошей идеи немного недодумали:  надо было еще стрелку, направление движения указать, а то получилось что мы по этому указателю двигались в другую от цели сторону.

В итоге мы все же приехали к тому месту, где машину нужно было оставить и дальше идти пешком.  Но уже вечерело и солнце садилось за горизонт.  Мы подумали и приняли решение пойти на риск и попытаться, несмотря на темноту, добраться до места, хотя мы не знали как долго придется идти.  Шли мы минут 40, строго по разметке на узкой тропинке и в итоге, перейдя вброд речку, дошли до Колеса Духов.  Было уже практически темно.

Сейчас нам нужно опять заняться теорией и поговорить о Рефаимах.  Итак, что нам о низ известно из открытых источников?

Рефаимы — народ ветхозаветных исполинов.  Евреи называли высокорослые племена мертвецами (рефаимы), полагая что мертвые восстали.  Рефаимы встречались в земле Ханаанской, в земле потомков неправедного Ханаана (сына Хама).

По одной из версий, это дети хананейских женщин и падших ангелов. Падшие ангелы приходили к ним во время ритуальных оргий возле священных деревьев. Хананеи принимали их за богов, а родившихся существ за детей богов см.: религия хананеев, Содом и Гоморра.

Рефаимов иногда отождествляют с нефилимами, но их происхождение несколько отличается:

·        -  Нефилимы — дети женщин и ангелов Стражей

·         - Рефаимы — дети женщин и падших ангелов, согрешившие Стражи не могли быть отцами так как они уже были связаны до Судного Дня (Енох 2:41-43,Иуд. 1:6.) 

Это информация из Википедии. В принципе, она правильная, но нужно кое что пояснять. Нифилимы -  это высшие сущности,  НЕ ЛЮДИ.  Их гибриды с людьми называются Анакимами.

Рефаимы сотворены черноархонтами В ПРОТИВОВЕС Нифилимам. Рефаимов можно по праву назвать ПАДШИМИ АНГЕЛАМИ.  Хотя, конечно, никакого «падения» не было – их сотворили уже «плохими», запрограммированными на зло.  А их потомков с земными женщинами так же, как и в случае с Нифилимами, называют Анакимами. 

Коротко:  Нифилимы – Ангелы-Стражи, Рефаимы  - демонические сущности.

 Рефаимы (ивр. רפאים‎), они же — анакиты или авим — библейский народ великанов, живших во времена Авраама (Быт. 14:5, Быт. 15:20). Обитали как в Палестине, так и в Иордании (Моав). Моавитяне называли их эмимами (Втор. 2:11)

, а аммонитяне — замзумимами (Второзаконие 2:20). В Библии рефаимы упоминаются и под другими названиями, в частности, как анакиты (сыны Анака или Энака, Чис. 13:33, Втор. 1:28) или авим.

Потомки Рефаимов существовали спустя ещё долгое время. Царь Ог во времена Моисея происходил от них (Втор. 3:11). Во времена Давида несколько потомков Рефаимов жили в Гефе и воевали на стороне филистимлян (2Цар. 21:22).

Пророк Исаия пишет, что Господь истребил их, и уничтожил всякую память о них (Ис. 26:14).

Рефаимы, как говорят апокрифические сказания, страшные чудовища ростом в 18 локтей, с 16 рядами зубов. Они отличались высоким ростом и большой силой. Одним из самых знаменитых великанов-рефаимов был Голиаф, которого победил Давид. Но именно рефаимы создали двенадцатиричную систему, так как на руках у них было по 6 пальцев.

И Нифилимы и Рефаимы были гигантами, исполинами.  А в Библии  есть текст: 

«В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божий стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Бытие 6, 4).

«Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Числа 13, 34)».

О ком здесь речь – о Нифилимах или о Рефаимах?  Поди знай…  Наверное и о тех и о тех.

По апокрифическим сказаниям (книга Еноха 7, 2—3), это целый великанский полубожественный народ – страшные чудовища, ростом в 18 локтей, с 16 рядами зубов, они впервые стали вкушать мясную пищу, а от убийства животных перешли к истреблению людей; именно рефаимы изобрели оружие и начали кровопролитные войны. Их отцами были падшие ангелы, входившие к женам адамовым.